Acapulco: “La visión cultural mexicana sobre la muerte ha cambiado”

Juan José Belmonte

El catedrático en Moral por la Universidad Pontificia de México, Eduardo Bonnín Barceló, señaló que la vivencia cultural sobre la muerte ha cambiado en México, volviéndola incluso un tema tabú.

Al participar con la ponencia "El sentido humano de la muerte" en el Congreso de Bioética que se celebra en este puerto, Eduardo Bonnín explicó que en la antigüedad se buscaba vivir con autenticidad el final de la vida. Como ejemplo citó la liturgia de la Iglesia Católica en donde se pedía ser librado de muerte súpita y repentina, porque seria imposible la conversión de vida anterior si se estaba con pecado.

Sin embargo en la actualidad "mucha gente pide la muerte repentina, han cambiado mucho las vivencias cuturales con respecto a la muerte", señaló el facultativo en Moral.

Calificó como una paradoja el que una sociedad que se quiera superar haya hecho de la muerte un tabú, ya que antes, la muerte era un acontecimiento público y ahora "se pide mantenerse escondido como si su mención produjera una tragedia".

Informó que los signos de este rechazo a la muerte se multiplica en sociedades desarrolladas "incluso se pide que la visita de un sacerdote a un enfermo grave sea vista como casual y no se relacione con la muerte".

"Con las técnicas modernas y normas de tanatologia se quiere borrar el patetismo para que la muerte no se muestre como es... una asepsia impresionante rodea el hecho de morir para que ninguna de sus aristas hiera nuestra sensibilidad", puntualizó el especialista.

Dijo que en una sociedad secularizada la muerte se tiene que sentir como una amenza contra el dominio progresivo del hombre con la naturaleza, ya que se vuelve la experiencia de un fracaso que destruye la ansias de vivir.

Incluso para la sociedad la muerte no parece encerrar ningún sentido, sobretodo cuando es la muerte de una persona joven que se encuentra en plena madurez, especificó Bonnín Barceló.

Por tal motivo aseguró que se debe redescubrir con perspectiva diferente lo que significa la muerte y no soportarla "como una fatalidad absurda", ya que desde una postura agnóstica, "la muerte es una realidad de la que nadie podrá escapar".

Fuente: Arquidiócesis de Acapulco

Acapulco: Congreso de Bioética y la Eutanasia

Juan José Belmonte

Especialistas en Bioética señalaron que la eutanasia es motivada por la incapacidad de la gente de advertir el rostro de la muerte y asimismo dijeron que un 70 por ciento de quienes han firmado un documento de este tipo, cambian de opinión cuando se encuentran cerca de la muerte.

Lo anterior como parte del Congreso de Bioética que se celebra en un hotel de la Costera Miguel Alemán en el puerto de Acapulco y que culminará mañana.

En un primer momento, el doctor en Bioética Oscar Martínez González, señaló que la incapacidad para descubrir el sentido y valor del sufrimiento y para advertir el verdadero rostro de la muerte, hacen muy difícil entender argumentos en contra la de la eutanasia.

Martínez González fue el encargado de contextualizar el tema referente a la Ley de la voluntad anticipada en México y aseveró que tristemente se puede citar como un hecho histórico, que el Distrito Federal fue el origen de la cultura de la muerte por aborto y eutanasia en Latinoamérica.

Dijo que para hacer un juicio con respecto de la sociedad actual, no basta con mirar sus índices económicos o el nivel de desarrollo alcanzado en el ámbito científico.

El también médico cirujano por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) aseguró que una sociedad que no es capaz de hacerse cargo de los enfermos, es una sociedad que ha perdido el rumbo y citó al Papa Benedicto XVI al argumentar que la vida humaba merece y exige ser defendida y promovida siempre.

Señaló que la Ley de la Voluntad Anticipada que entra en vigor este año, despenaliza la eutanasia pasiva previa petición del paciente, sin embargo refirió que "matarlo acaba con el sufrimiento y el dolor pero también acaba con la persona".

En su ponencia el director de la Facultad de Bioética, del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum en Roma, sacerdote Gonzalo Miranda L.C., explicó que la Ley de la Voluntad Anticipada tuvo su origen en el "Advance Directives", documento creado en Estados Unidos, con validez legal.

Explicó que este documento legal tiene dos vertientes, una es el "living will" (testamento de vida) y el otro es sólo una designación duradera para la atención médica. "Son dos instrumentos diferentes que se pueden combinar en donde se establece qué se quiere que se haga o no y a su vez que ayude a discernir para tomar la mejor decisión", señaló el especialista.

El también doctor en Bioética, aseveró que la mayoría de las propuestas de "living will" que "en un principio era bondadoso", es usado por los grupos que están a favor del aborto y a su vez a favor de la eutanasia buscando hacer de estos instrumentos punta de lanza en su lucha para "ir cambiando la mentalidad de la gente y aceptar la eutanasia".

"El testamento de vida no es algo que resuelva los problemas. Depende también se los cambios de humor, de voluntad o de opinión. Una cosa es la que pienso ahora y otra la que pienso hoy o mañana", aseguró el sacerdote Gonzalo Miranda. Y señaló que en Estados Unidos un 70% de quienes firman un testamento de vida cambian de opinión cuando se encuentran graves de salud.

Dijo que hay quienes creen que con la voluntad anticipada se resuelven todos los problemas, sin embargo una persona no puede saber qué puede pasar de aquí a unos meses o semanas, "igual se inventan nuevos aparatos… igual y alguien se podría curar pero como ya firmó ¡que pena no se le puede hacer nada!", ejemplificó.

Incluso cuestionó que un documento de voluntad anticipada es muy general y quienes lo interpreten se pueden confundir al intentar entrar en particularidades, e incluso en aquellos documentos en donde se han propuesto instrumentos detallados, se tienen más problemas.

Fuente: Arquidiócesis de Acapulco

Acapulco: Algunos delincuentes provienen de familias desintegradas

Juan José Belmonte

El arzobispo de Acapulco, Felipe Aguirre Franco señaló que la mayoría de los delincuentes provienen de familias desintegradas, lo anterior durante la inauguración del Congreso de Bioética.

Con la presencia de especialistas de las facultades de Bioética del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum, así como de la Universidad Anáhuac, especialistas en la bioética, médicos y abogados, el Congreso girará en torno a la eutanasia y el aborto, sus retos y desafíos en México.

En el evento, Monseñor Aguirre Franco aseveró que la mayoría de los delicuentes provienen de familias desintegradas y que la pobreza no es la principal causa de la delincuencia sino la descomposición de los hogares.

Destacó que otro enemigo de la familia es el esfuerzo por reducir el número de hijos. "Las sociedades materialmente desarrolladas, no son felices por tener pocos hijos, además de que la felicidad no depende de abundancia de bienes materiales.

Durante la ceremonia inaugural, el arzobispo de Acapulco, Felipe Aguirre Franco señaló que Jesucristo nació y creció en un hogar para enseñar el camino de la familia, lo cuales "una enseñanza oportuna en nuestros tiempos".

Cuestionó que los padres por la necesidad de trabajar dedican poco tiempo a los hijos, además de que los productores de medios de comunicación presentan cosas nuevas y atrevidas que están destruyendo los valores fundamentales de la familia.

Señalo que al hacer "parecer normal lo que es inmoral", afectan a los niños incluso en su identidad sexual, hablando incluso de género "para que ahí entraran todas las obscenidades".

Durante la ceremonia inaugural monseñor Aguirre Franco pidió a los presentes guardar un minuto de silencio en memoria del cardenal Ernesto Corripio Ahumada, quien falleciera esta mañana.

Fuente: Arquidiócesis de Acapulco

Celaya: Sobre el amor, en mayúsculas

Pbro. Antonio Torrente

En la bella y muy catequética carta encíclica, del Papa Benedicto XVI, Dios es Amor, se encuentra esta cita: “El epicúreo Gassendi, bromeando, se dirigió a Descartes con el saludo: ¡Oh Alma!; y Descartes replicó: ¡Oh Carne! Pero ni la carne ni el espíritu aman: es el hombre, la persona la que ama como criatura unitaria, de la que forman parte el alma y el cuerpo. Sólo cuando amamos se funden verdaderamente en unidad, el hombre es plenamente él mismo. Únicamente de este modo el amor -eros- puede madurar hasta su verdadera grandeza”.

Acabado de leer esta cita, me vino a la mente la canción de José José: Amar y Querer, que termina diciendo. Muchos sabemos querer, pero pocos sabemos amar… y a la vez recordé la palabra comúnmente llamada erótica o lo erótico, que es preciso saber su significado, ya que en la práctica sinonimizamos con el vocablo amor, siendo la causa de muchos problemas en el quehacer diario.

Si creemos que Dios es Amor, y El dijo sí mismo: “Yo soy el que Soy”, resulta que el, el Amor es sustantivo y verbo a la vez; Dios es Amor y ama. El hombre creado a imagen de Dios, y El puso en todo hombre, como dijeron los antiguos padres de la Iglesia, y nos lo recordó el Papa Juan Pablo II, una semilla del Verbo, es o tiene la capacidad de amar (verbo).

De todo ello se deduce que Dios es Amor y ama; el animal, mero cuerpo, no ama; mientras que el hombre, animal-racional, cuerpo y espíritu, no es Amor, pero si puede amar.

Los Cuerpos, no aman, su ser, su constitución son como un conjunto de tendencias, pasiones o impulsos, que ejercen, afianzan su ser, que bien podemos decir que por naturaleza, son egoístas, sin el ejercicio de ellas no subsistirían.

Dios Espíritu, en la realización unitaria de tres personas, forman un único y solo Dios, creo que, usando palabras humanas, tienen (en sentido espiritual), como instintos, pasiones o pulsiones que dan la razón de ser un solo Amor, la unicidad de un solo Dios.

EL Hombre, persona, que ama, es criatura resultado de la unidad de cuerpo y espíritu (alma). El cuerpo-animal, que es el animal al que Dios quiso divinizar, poniéndole, en palabras de los Santos Padres de la Iglesia y nos recordó el Papa Juan Pablo II: “Una semilla del Verbo”, por esto el hombre sin saberlo o sin darse cuenta busca, tiende a Dios. Así interpreto lo dicho por María, en su libro “Porque soy cristiano” al decir: El animal (cuerpo) encerrado en su finitud, tuvo una ocurrencia infinita”, esta frase ¿no apunta a que el hombre busca trascendencia?... Me parece que es la misma idea o tendencia que, el ateo Sartre afirmaba, “todo hombre quiere ser Dios”, añadiendo que esta búsqueda “es un sueño tonto o una quimera inútil”. Marina, refiriéndose a Sartre dice que: está anunciando uno de los grandes dinamismos de la conciencia humana totalmente existencial”.
De todo lo dicho, podemos concluir pues que el hombre es un ser puesto entre Dios y el animal, pero éste, divinizado, es capaz de amar, he aquí la gran dignificación del hombre.

Estas ideas pueden no ser científicas, ni lo son, no las puede entender la razón, no pueden ser verdades de razón (universales), pero por la misma búsqueda del hombre, y por la revelación de Dios, por Cristo, puedes ser verdades personales, privadas, particulares, razonadas, que dan sentido a una manera de entender y vivir la vida. Recordemos a B. Pascal; “El corazón tiene razones, que la razón no entiende”.

Weber, científico, dijo que “hablando del desencantamiento del mundo, que produce la ciencia, no estaba gritando ¡Albricias! Sino ¡Socorro!”

Porque hay verdades privadas, particulares, íntimas, hay Fe y Esperanza, puedo gritar ¡Albricias!, ¡Aleluya!

Sto. Tomás habló de dos clases de Amor; “Amor de benevolencia y Amor de concupiscencia”, y ellos insinúa el problema. El animal no es amor, no ama, sólo el verbo, es capaz de amar; el animal no es ni amor sustantivo, ni verbo, no es capaz de amar.

Problema: El hombre es persona en cuanto es cuerpo y espíritu, animal-racional, no divino, pero si divinizado, por tener una semilla del Verbo, es capaz de amar. Pero que a la vez tiene pasiones, instintos y pulsiones propias del cuerpo animal ha de ser capaz, con su libertad, razón y la Gracia, de equilibrar dos niveles de apetencias, de benevolencia y de concupiscencia, para vivir el verdadero y propio amor humano, que hemos de recrear catequeticamente.

Aquí podemos recordar la canción de José José en su última estrofa: “Todos sabemos querer, pero pocos sabemos amar”, y bien que apunta una diferencia que tal vez tendríamos que tomar mucho en cuanto en nuestra vida practica o relaciones humanas, ¿verdad?

Se lee en la carta encíclica citada: “El eros, (Amor) degradado a puro sexo, (corporal genital), se convierte, en simple objeto, que se puede comprar y vender”, creo podemos recordar aquí a moteles, burdeles, casa de citas… A esto llama o dirige tanta pornografía, a tanto fracaso de Amor. Hemos de rehacer el concepto de Amor humano, que sobrepone al “amor” meramente corporal, el animal “eros”.

Confidencia de una pareja de enamorados, que quisieron probar tener relaciones sexual-genitales, hasta el segundo o tercer día de casados, sacramentados, y que experimentaron como un doble orgasmo espiritual- corporal, pleno de gozo y felicidad, en profunda unidad de amor, como llegado a lo divino.

Dícese de santos místicos que en un momento de subido éxtasis experimentaron fruición corporal. Sería el Gran Don de Dios en la relación de esposos: El Eros elevado al Amor.

Amen

Fuente: Diócesis de Celaya
http://diocesisdecelaya.org

Celaya: El enigma de la felicidad

Pbro. Fray Miguel Martínez y Martínez

La palabra felicidad como término, la usamos con mucha frecuencia objetiva y subjetivamente, teniendo por lo mismo variedad de acepciones, según cada sujeto y hasta cada objeto o circunstancia para lograrla. Comenzaré por definir lo que es un enigma. San Agustín lo define “cómo una alegoría obscura”. La alegoría es la ficción de una cosa, que representa otra, pues lo mismo se puede decir que se es feliz por tener un coche nuevo, una casa bonita, por conseguir a la persona amada, por tener una carrera, por tener buenos fondos económicos, etc., pero si oímos a San Agustín, nos dice que “la felicidad es un deseo estable de bienestar”, frase que encierra muchos modos de estar bien.

Pero no falta quien diga que se anda bien con unos toquecitos de droga, o con algunas copitas de tequila o algún licor. Creo que por la inconciencia que causan estos elementos, ni en uno ni en otro caso se piensa seriamente en el bienestar, sino en la subjetividad de la doble personalidad. En nuestra vida diaria, para todo usamos el “te felicito”, y lo mismo lo decimos al que va de viaje, al que va a graduarse, o al que llega a un triunfo en el deporte, en el arte, en la economía, o al que contrae matrimonio. Ante esta diversidad de visiones y usos de la palabra, doy la definición que me parece más lógica y por lo mismo más completa: “Nadie es feliz, a menos que tenga todo lo que desea, y que no desee nada de lo que sea malo”, esta definición la da San Agustín en su tratado de “Vita Beata”.

Esta es la visión de un cristiano, y un cristiano que como Agustín de Hipona, tendrá como base el “Sumum Bonum”, (sumo bien), ya que para él la felicidad plena sólo se logra al poseer y nunca perder el bien deseado, pero tendrá en cuenta que el bien que nunca se acaba solamente existe uno: Dios. Este es el pensamiento fundamental en la religiones clásicas: Cristianismo, Islamismo, Judaísmo y hasta en el Budismo. De donde deducimos que hay dos tipos de felicidad: La plena y la parcial.

¿Qué dicen los filósofos no cristianos?: Aristóteles por ejemplo dice: “La felicidad, más corresponde a los bienes del alma que a los del cuerpo, como mi fama, mi gloria, mis honores; virtudes o cualidades que pueden ser causas de felicidad, pero pueden ser también falsas, en tal caso se necesita la virtud”.

Gandhi dice: “La felicidad es el equilibrio de lo que se piensa, se dice y lo que se hace”, por lo tanto más ve al instante y a la voluntad, que son facultades del alma. Si oímos a alguien que no cree en Dios, nos dará una definición de felicidad que nada tenga que ver con el bien sumo, ni con la virtud; será siempre por lo tanto, lo que se disfruta en el momento aunque sea pasajero.

“Felices los limpios de corazón porque verán a Dios”, así lo puntualiza Cristo. Como sintetizando el contenido de este artículo, pongo tres estados o campos de felicidad: 1.- Felicidad plena, que es fruición y posesión de un bien que no se acaba. 2.- Fruición y posesión de un bien que se acaba (felicidad relativa o parcial). 3.- Ni fruición ni posesión (deseo equivocado de felicidad).

Fuente: Diócesis de Celaya
http://diocesisdecelaya.org

Chihuahua: El Cardenal Corripio Ahumada se nos adelanta

Arzobispo emérito de la Arquidiócesis primada de México desde el 20 de Septiembre del año 1994.

Hoy, 10 de abril de 2008, a las 5.30 de la mañana, pasó a mejor vida el Eminentísimo Señor Cardenal Ernesto Corripio Ahumada, segundo Cardenal de la Arquidiócesis de México.

Nació en Tampico, del Estado de Tamaulipas, (México), el 29 de junio de 1919.
Ordenado Presbítero el 25 de octubre del año 1942.
Ordenado Obispo el 19 de marzo de 1953, Como Obispo Titular de Zapara y Auxiliar de Tampico.

Obispo Titular de Tampico el 25 de febrero de 1956.

Promovido como Arzobispo a la Arquidiócesis de Antequera (Oaxaca), el 25 de julio de 1967.

Trasladado a la Arquidiócesis de Puebla de los Ángeles, el 8 de marzo de 1976.

Trasladado a México el 19 de julio de 1977.

Creado y promulgado Cardenal por S. Santidad el Papa Juan Pablo II el 30 de junio de 1979.

Descanse en paz. Por él nuestras oraciones y sufragios.

Fuente: Arquidiócesis de Chihuahua
http://www.arquidiocesisdechihuahua.agenciacatolica.com

Chihuahua: Dos nuevos Obispos Auxiliares para Arq. de Guadalajara

Hoy mismo, 10 de abril de 2008, a las 11 de la mañana, en el Templo Parroquial de San Bernardo, en la ciudad de Guadalajara, están recibiendo la Ordenación Episcopal el Pbro. José Francisco González González y el Pbro. Juan Humberto Gutiérrez Valencia para ser Obispos Auxiliares de la Arquidiócesis de Guadalajara, en la República Mexicana.

Nos unimos a las oraciones y alegría de la comunidad de esa Arquidiócesis.

Fuente: Arquidiócesis de Chihuahua
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Chihuahua: IV Domingo de Pascua

Domingo del Buen Pastor
XLV Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones

Tema: «Las vocaciones al servicio de la Iglesia–misión»

"Yo soy la puerta; quien entra por mí se salvará" .... "El que no entra por la puerta del redil ... es un ladrón".

La verdadera Iglesia se Identifica con Cristo.

Es la puerta para entrar y salir y encontrar pastos.

La única y verdadera Iglesia es “para que tengan vida y la tengan en abundancia”. (Cf. He 2, 14a-36-41; Sal 22; IPe 2, 20b-25; Jn10, 1-10)

Pudiera ser que hubiera otra "IGLESIA EN CHIHUAHUA", ¿Por cuál de ellas entras tú?. ¿En cuál te alimentas?, ¿Con qué pastas?.

Hoy pedimos al Padre “a fin de que el pequeño rebaño de tu Hijo pueda llegar seguro a donde ya está el Pastor”. La seguridad sólo puede ser dada por el MAGISTERIO que Jesús ha establecido. No siempre se percibe con la santidad, sabiduría, fortaleza, entrega, testimonio.... que debiera ser, o que tú pretendes imaginar, pero es el establecido por Jesús. “Pónganse a salvo de este mundo corrompido” disfrazado con “ropajes” de pastores.

Podemos volver, cuando queramos, al pastor y guardián de nuestras vidas: Lo conoceremos y nos conocerá. ¡Habrá fiesta en el cielo!

Fuente: Arquidiócesis de Chihuahua
http://www.arquidiocesisdechihuahua.agenciacatolica.com

Guadalajara: Hoja parroquial, Una puerta segura para los extraviados

El Tiempo Pascual nos da la oportunidad de repasar, con imágenes entrañables en la tradición ya secular de la Iglesia, nuestras relaciones con el Señor Jesús; lo que Él quiso ser y mostrar para nosotros y lo que nosotros significamos para Él. Sólo así, contemplando estos títulos cristológicos, percibiremos la grandeza y dignidad que el Señor ha otorgado a sus criaturas.

En este Cuarto Domingo de la Pascua, hay binomios muy importantes que oímos mediante los diversos textos de la liturgia: Pastor-Oveja; Puerta del Redil-Dueño de las Ovejas; Oveja extraviada-El que la busca; El que ha conseguido cicatrices para salvarnos-El que todavía lleva heridas; El que llama-El que escucha su voz. Esta dominical es conocida como la «del Buen Pastor», y el Papa nos encomienda de manera particular orar por las vocaciones y estar atentos a que se den en la Iglesia muchas y excelentes vocaciones; Dios es quien pone la materia prima, en nosotros está la respuesta. Hay necesidad de pastores, pero para llegar a esa condición se necesita empezar por ser buenas ovejas que aceptan el rebaño y aceptan al Pastor.

La Puerta

El Evangelio de Juan nos habla de Cristo como la puerta verdadera. La puerta es ingreso, invitación a entrar, es oportunidad de salvarse de los riesgos y de los peligros, es pasar de la intemperie al abrigo. La puerta es signo de aceptar a alguien en nuestra intimidad, admitir a los extraños en nuestro propio terreno; es símbolo de seguridad. La puerta es frontera entre lo amable y lo extraño, significa acoger a alguien con sus limitaciones y ofrecerle hospitalidad; es el lugar que distingue al dueño del ladrón. Jesús nos dice «Yo soy la Puerta, el que entra por mí se salvará». Nos asegura que quien por Él entre, vivirá en libertad, que no le faltará lo necesario para vivir; tendrá la oportunidad de ser atendido de sus heridas, sanará de sus dolencias.

Este Crucificado es el Mesías

La primera predicación de Pedro a todas las gentes pone en claro las cosas; no hay otra persona por la que podamos alcanzar la salvación, es necesario reconocer que, de alguna manera, nosotros lo crucificamos y Dios, en vez de vengarse, nos perdona, y por este sufrimiento nos salva. Por supuesto que es necesario arrepentirnos, enderezar lo malo que hacemos y darle espacio al Espíritu Santo que se nos dio en el Bautismo, para que arregle las cosas; así lo dice el libro de los Hechos. Por los pecados somos como ovejas heridas, pero los sufrimientos de Cristo nos curan; a nosotros corresponde hacer el bien y apuntar las penalidades propias de la vida; también lo oímos esto en la segunda lectura, primera Carta de Pedro. Es un domingo para redescubrir nuestra identidad como ovejas de Jesús, y que tenemos una tareas peculiares, como escuchar su voz, seguirlo; actividades que, de tenerlas, significan que sí somos de su Iglesia, y al no tenerlas, nos autodescartamos.

La murmuración

Parece ser una de las grandes delicias humanas. Y es el pecado más común. Tal vez una persona pueda pasar dos días sin comer, pero a veces parece que no podemos pasar un par de horas sin murmurar.
Desollar al prójimo es para muchos un deporte o una de las necesidades de la vida.

La venganza, la envidia y el deseo de aparecer chistoso son los tres grandes elementos que desencadenan la murmuración. Y ésta no solamente existe en la palabra. Puede estar en una sonrisa, en una mirada, en un monosílabo. A veces, hay sonrisas asesinas...

Fuente: Arquidiócesis de Guadalajara
http://www.arquidiocesisgdl.org.mx

Guadalajara: Presbiterio despide al Obispo José María de la Torre

Los Obispos y Sacerdotes de Guadalajara, en compañía del Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, agradecieron y despidieron al Obispo José María de la Torre Martín, que desde el año 2002 prestó su servicio como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, y que ahora, por mandato del Papa Benedicto XVI, está ya al frente de la Diócesis de Aguascalientes.

El acto de agradecimiento se realizó en el Seminario Menor de Guadalajara, donde se le ofreció una comida, ambientada por la rondalla del Seminario Mayor de Guadalajara.

En medio de anécdotas y bromas, el Arzobispo tapatío agradeció al Obispo José María de la Torre, los casi seis años que estuvo sirviendo en la Arquidiócesis de Guadalajara coordinando la Vicaría Diocesana de Pastoral y visitando las parroquias; le reconoció su sencillez, su comunión y su capacidad para dialogar.

Por su parte el Sr. Obispo José María de la Torre manifestó a los obispos y presbíteros ahí reunidos, su aprecio y reconocimiento, resaltó la obediencia de los sacerdotes de Guadalajara: “a lo largo de mi estancia en Guadalajara me tocó comunicar aproximadamente a doscientos sacerdotes su cambio de parroquia, y ninguno dijo que no”, por la misma razón, “por obediencia, acepté ser Obispo de Aguascalientes”, concluyó.

Fuente: Arquidiócesis de Guadalajara

Guadalajara: Franciscanos festejan al Cardenal Sandoval

Con una Eucaristía y una comida, los franciscanos celebraron los 75 años de edad del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, en la parroquia de San Gerardo de Mayela, ubicada en la colonia Jalisco, de Tonalá.

El festejo debió posponerse luego de que el Arzobispo tapatío viajó a la ciudad de México, para participar en la LXXXV Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), del 31 de marzo al 4 de abril; así, el sábado 5 de abril, recién llegado de México, fue homenajeado por su cumpleaños, celebrado el 28 de marzo.

Durante la Eucaristía, concelebrada por los sacerdotes Efraín Lara y José Rosario Castillo, el pastor de Guadalajara dedicó parte de la homilía a recordar a los apóstoles, modelos de la Iglesia porque se dedicaron a la oración y a la predicación del Evangelio. En este sentido mencionó tres puntos indispensables en el sacerdote: La predicación del Evangelio, las obras de caridad, y la oración.

“A nuestros sacerdotes y a los Obispos se concede reclamar de parte del pueblo de Dios, la oración, que hagamos oración, y que prediquemos al pueblo la palabra de Dios, que no influyamos en el Evangelio, que no prediquemos nuestras opiniones infundadas, que no digamos ‘yo pienso’, sino Cristo dijo, la Iglesia dice, y pasarles con fidelidad todas las palabras del Señor y la enseñanza de la Iglesia, para formar en el pueblo cristiano, una confianza evangélica que los nutra en Cristo Nuestro Señor”.

Al concluir la Santa Eucaristía, Fray Juan Trejo agradeció la presencia del Cardenal Sandoval y de las autoridades civiles que se dieron cita también en la colonia Jalisco, y externó su agradecimiento a Dios por bendecirnos con un pastor como Don Juan Sandoval.

Tanto a la Santa Misa como a la comida, asistieron el Rector de la Universidad de Guadalajara, Carlos Briseño Torres; el diputado Antonio Mateos, así como regidores y funcionaros del Ayuntamiento de Tonalá.
El Cardenal Sandoval agradeció su presencia y pidió, durante la Eucaristía, gracias y bendiciones para el trabajo de cada uno de ellos, así como para “servir dignamente”.

Al terminar la Celebración, el Arzobispo le expresó su sincero agradecimiento al Rector de la U de G, por el donativo personal de 10 mil pesos para la construcción del Santuario de los Mártires Mexicanos, y por sus palabras, exhortando a que todos aporten de su bolsa para esta obra.

Fuente: Arquidiócesis de Guadalajara

Guadalajara: Centro de formación espiritual de la Divina Voluntad

A través de una circular fechada el 8 de Abril, del presente año, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, llama a los sacerdotes religiosos y laicos, a apoyar la labor del Centro de Formación Espiritual de la Divina Voluntad, cuyos trabajos son asesorados por el Canónigo Fernando Lugo Serrano.

Exhortó a los seglares, que deseosos de vivir más íntimamente en docilidad a la Divina Voluntad ya se reúnen en los llamados “Cenáculos de oración”, se integren como una sola comunidad en el Centro de Formación mencionado, en el que podrán crecer realmente en la fe y ejercitar sus carismas en comunión con la Iglesia.

Expuso que precisamente el objetivo de este Centro es formar, encausar y orientar a todas las personas que quieren vivir en esta espiritualidad particular, que surgió en Italia por obra de la Sierva de Dios, Luisa Picaretta.

Las asignaturas que se imparten son: Las enseñanzas de la Sagrada Escritura, del Concilio Vaticano II, del Magisterio de la Iglesia, y otras materias propias de una formación integral de los fieles laicos.

El Centro de Formación Espiritual de la Divina Voluntad está en Avenida La Paz No. 1665, los teléfonos son 38-25-91-50 y el 10-78-69-21.

Fuente: Arquidiócesis de Guadalajara

León: ¿Qué es la Vocación a la Vida Cristina?

La Vocación Cristiana, es ser llamados a vivir como Cristo.

La Palabra Vocación viene de: Vocare = Convocar; y la Palabra Cristiano tiene su significado como: Seguidores de Cristo.

Esta palabra se utilizo por primera vez en Antioquia; siendo la forma de distinguir a los seguidores de Jesús.
Por lo que podemos decir que la Vocación Cristiana, es ser llamados a vivir como Cristo.

Pero ¿Cómo se vive en Cristo?
Podemos decir mil formas de lograrlo pero tomare en cuenta lo que San Pablo decía en su carta a los Filipenses “Tengan los mismos sentimientos de Cristo”

¿Como se logra esto?
Poniendo todo nuestra persona a la escucha y vivencia de Dios, es decir que mi Mente Voluntad Corazón; estén dispuestos a no endurecer su corazón y recibir la gracia del amor de Dios.

Si alguien quiere venir en pos de mi, que se niegue a si mismo y me siga (Mt. 16, 24)

La invitación al reino es un llamamiento personal, al que algunos permanecen sordos

La iglesia naciente percibe la condición Cristiana como una vocación.

La vida Cristiana es una vocación porque es una vida en el Espíritu.

Dado que la vocación Cristina ha nacido del Espíritu y dado que el Espíritu es uno solo que anima a todo el cuerpo de Cristo, hay en medio de esta única vocación diversidad de Dones, pero en esto hay un solo cuerpo y un solo Espíritu.

La vocación de inscribe en la existencia de una persona como acontecimiento de novedad; es como un tomar conciencia de una misión confiada por Dios, pero capaz de exigir una respuesta responsable del hombre.

Características de la Vocación Cristiana

1) Llamado a una misión
2) Vida nueva en el seguimiento
3) Dones diversos para la comunidad

Llamado a una misión

Génesis de toda vocación
Capaz de interesar al hombre hasta cambiar radicalmente su historia en orden al cumplimiento de una obra.

Misterio de un amor gratuito

Por eso la vocación del hombre bíblico se enfrenta con la de Israel, comunidad de alianza.

La reacción ante el llamado de Dios es diversa; a veces es la fe obediente, otras veces es el temor.
Vida nueva en el seguimiento

Toda llamada determina una condición nueva en la existencia de la persona que la hace ser distinta de las demás.
Revestíos con el Espíritu

Estar con Jesús significa:
• Crecer en la escuela de su palabra,
• En la adhesión madura de la fe, en él, el Señor.

La vocación del discípulo se expresa en una pluralidad de actividades concretas.

Dones Diversos para una comunidad en Misión

En la conciencia de la comunidad cristiana de los orígenes la vocación se enriquece con nuevos elementos.

El discípulo es el que, escuchando la voz del Espíritu, se une a la comunidad acogiendo un don original y diverso ordenado a su misión.

No existen vocaciones genéricas.

El espíritu genera dones específicos y diversos
Toda vocación es un carisma que hay que vivir en el servicio

La vocación es, además, un acontecimiento de comunión en Cristo y en la Iglesia “Todos los hombres están llamados a la unión con Cristo, que es la luz del mundo” (LG 3) y por eso están llamados a formar el nuevo pueblo de Dios

La común vocación de los cristianos a la unión con Dios y entre los hombres para la salvación del mundo se ha de considerar primero incluso que la diversidad de los dones y los ministerios.

Hna. Sandra Alvarado fsp

Fuente: Arquidiócesis de León
http://www.arquidiocesisdeleon.org

León: Instituto de Doctrina Social Ofrece Los Cursos de Verano 2008

Diplomados / 7 de julio al 1 de agosto / inversión: $1,500 c/u

- Dimensión social de la fe / propedéutico / matutino
- Doctrina social cristiana / 2 niveles / matutino
- Metodologías participativas para la formación social / matutino
- Fortalecimiento de organizaciones sociales / vespertino
- Matrimonio: oportunidades y riesgos del amor humano / vespertino

Cursos matutinos / 9 a 14 hrs. / Inversión: $800 c/u

- Pastoral de la comunicación social / 7 al 18 de julio
- Educar a la libertad: Sexualidad, amor y proyecto de vida
/11 a 16 años / 7 al 18 de julio
-¿Cómo enseñar doctrina social a jóvenes / 21 de julio al 1 agosto
- Educar en virtudes / 21 de julio al 1 de agosto

Cursos vespertinos / 16 a 20 hrs. / Inversión: $800 c/u

- Ecología humana, cambio climático y cuidado de la creación
/ 7 al 18 de julio
- Alternativas ante la realidad del aborto / 7 al 18 de julio
- Globalización: migraciones y doctrina social cristiana / 7 al 18 de julio
- La familia: agente de cambio social / 21 de julio al 1 de agosto
- Liderazgo juvenil: misión, visión y experiencias
/17 a 25 años / 21 de julio al 1 de agosto
- Introducción a la sociología de la religión / 21 de julio al 1 agosto

Informes y reservaciones:
Pedro Luis Ogazón 56, Col. Guadalupe Inn, México DF., 01020
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Fuente: Arquidiócesis de León
http://www.arquidiocesisdeleon.org

León: ¿Qué es la Vida Consagrada?

La Vida Religiosa es el seguimiento evangélico de Cristo. Es seguir a Cristo de una manera radical según el Evangelio, en pobreza, castidad y obediencia, en comunidad de vida fraterna y apostólica.

Vocación viene del latín vocare, ('llamar'), llamada que determinados cristianos creen percibir y les induce a comprometerse de forma más radical con el Evangelio al asumir una vida religiosa.

Esa opción les lleva a profesar los votos de pobreza, castidad y obediencia, que resumen el conjunto de los consejos evangélicos. Esa profesión de fe constituye un compromiso realizado con carácter público y les sitúa en el estado religioso.

En toda la reflexión cristiana sobre la vocación es fundamental el hecho de que Dios es quien llama y lo hace con libertad.

La Vida Religiosa es el seguimiento evangélico de Cristo. Es seguir a Cristo de una manera radical según el Evangelio, en pobreza, castidad y obediencia, en comunidad de vida fraterna y apostólica.

Todo cristiano por el hecho de serlo esta llamado a vivir imitando a Cristo, pero el religioso lo vive con radicalidad, no de una manera afectiva solamente, como se pide a todo seguidor de Cristo, sino de una manera efectiva.

La vida religiosa es y se define como: Seguir a Cristo, y seguirle en estos aspectos:

a) Siendo ante todo llamados por Él
Recordando que la iniciativa es suya, no hay mérito propio por lo que todo supone gratuidad infinita, absoluta, que depende directamente de su voluntad. Así lo afirma: Mc 3,13 " subió al monte y llamó a los que el quiso para que estuvieran con El" Jn 15,16 " No me habéis elegido vosotros a mi, sino soy yo quien os ha elegido a vosotros".

El llamado de Dios es para todos los hombres, y es un llamado a la salvación, a la santidad. Este es un llamado universal, pero el llamado a la vida religiosa es un llamado personal.
Un llamado que resuena en el corazón del hombre y
que demanda de este una respuesta.

La vocación por naturaleza es un Don antes de ser una exigencia a vivir. Es gratuidad de amor infinito de parte de Dios que nos llama a vivir solo para El. Amor definitivo e irrevocable. Rom 11,29 : " los dones y la vocación de Dios son irrevocables". Don personal que implica vivirlo en comunidad, que es la convocación de aquellos que han recibido la misma gracia.

En Dios llamar es Dar. Es decir que crea en nosotros la capacidad de responder a su llamada. La vocación es principio de otros dones, es un don dinámico, es decir que crece que es activo nunca rutinario, que exige crecimiento en la fidelidad. La vocación se consciente se crece en ella y se acoge con fe diariamente.

No Somos Nosotros Optando Por Cristo, Es El Optando Por Nosotros

Para Poder responder hay que recordar que Jesús es fiel y que nunca se arrepiente de sus dones, ni siquiera cundo le somos infieles. 2 Tm 2,13 " si somos infieles Dios permanece fiel, no puede negarse a sí mismo.

b) Seguir a Cristo es vivir con Él, viviendo al mismo tiempo con otros seguidores suyos = comunión
Convivir = comunión. Lo más nuclear de seguir a Cristo es la vida comunitaria. Seguir a Cristo Es Vivir Con Cristo, esto es ya vida comunitaria, Mc 3, 14 " Para que estuvieran con El".

Comunidad es común unidad de cada uno y de todos con Cristo y en Cristo. Cristo es bien común de todos y de cada uno. Cristo nunca separa siempre une. El llamado a seguirle como lo muestra Mt 9,9 es llamado a seguirle a El personalmente, no a los otros discípulos, pero al responderle entramos a vivir con aquellos que también han sido llamados y que se convierten en nuestros hermanos. Y así se define que:

c) Seguirle Es Compartir Su Mision
MC 3,14 " y los llamó para que estuvieran con el y para enviarlos a predicar".

Compartir con Cristo su vida es compartir su misión, que consiste adelantar aquí y ahora el modo de vivir propio del Reino de los Cielos, anunciarlo y traerlo. Es decir Proclamar El Amor De Dios A Los Hombres.

El Religioso Evangeliza no solo con su hacer, sino con su Ser = con Ser Consagrado

d) Seguir A Cristo Es Vivir Como El = Pobre, Virgen Y Obediente
Cristo vivió pobre, virgen y obediente, de igual manera debemos de adoptar sus actitudes interiores. Dejarse invadir por su Espíritu, asimilar su manera de pensar su escala de valores, identificarse con sus mismos sentimientos.

Cristo es el Consagrado que vive esta consagración. En amor total e inmediato, divino y humano al Padre y a los hombres = Virginidad, renunciando a toda mediación a todo egoísmo.
En actitud de total y gozosa docilidad a la voluntad del Padre, manifestada a través de múltiples mediaciones humanas (autoridades) = Obediencia.

En disponibilidad total de los que se es y de lo que se tiene para los demás = Pobreza, viviendo decididamente para los otros, dándolo todo y dándose todo sin reservas para nosotros. Como Cristo se da totalmente a Dios Padre y a los hombres el religioso igual.

Fuente: Arquidiócesis de León
http://www.arquidiocesisdeleon.org

Monterrey: EWTN hará transmisiones de la visita del Papa a los EU

La señal católica de televisión por cable EWTN transmitirá la visita pastoral del Papa Benedicto XVI a los Estados Unidos, que se desarrollará del 15 al 20 de abril.

Entre otras cosas, podrá verse el discurso que pronunciará el 18 de abril ante la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) en Nueva York, y la misa de despedida que celebrará en el Yankee Stadium, el día que concluye la histórica visita.

El martes 15 de abril, EWTN emitirá en vivo la llegada de Benedicto XVI al aeropuerto internacional de "Andrews Air Force Base" de Washington, donde será recibido por la primera dama, junto con el nuncio apostólico y otros dignatarios de la Iglesia.

El 16 de abril podrá verse la ceremonia de bienvenida y visita de cortesía al presidente en la Casa Blanca, la celebración de Vísperas y el encuentro con los obispos del país en el santuario nacional de la Inmaculada Concepción

Para seguir esta cobertura especial, que tambien tiene opciones para ser vista por Internet, puede consultar el sitio: http://www.ewtn.com/PapaUSA/cobertura.asp

Fuente: Arquidiócesis de Monterrey
http://www.arquidiocesismty.org

Orizaba: Se reúnen instancias municipales hoy en Catedral

Ante la inminente llegada del Obispo electo de Orizaba Monseñor Marcelino Hernández Rodríguez, instancias municipales de Mendoza, Nogales, Río Blanco y Orizaba se reunieron el día de hoy en el salón parroquial perteneciente a la Catedral de San Miguel Arcángel.

La razón de esta junta fue la de plantear los puntos importantes que pueden surgir ante una contingencia ya que como se ha mencionado Monseñor Marcelino recorrerá todo camino nacional en una camioneta, haciendo una caravana que comenzará a la altura de Camerino Z. Mendoza hasta llegar a la Plaza de Toros La Concordia.

Los asistentes a la reunión fueron los presbíteros José Francisco Aguilera Medrano, Antolín Bernardi Castelán, Marcos Palacios Cárdenas y el representante de Asuntos Religiosos de Gobierno del Estado Lic. Luis Carbonell; entre los representantes municipales estuvieron por parte de Ixtaczoquitlán Francisco Marín Sánchez , de Río Blanco el Lic. Joel Ariel Aguilar y el Comandante Omar Escalona Morales, en materia vial el Delegado Guillermo Morales Panes así como el alcalde Raúl Vera Aguilar y el Secretario del Ayuntamiento Oscar Paz Serrano, de Ciudad Mendoza Rodolfo Garcés, de Nogales el Secretario municipal Ingeniero Guillermo Olavarría López, Pablo Ramos Huerta de parte de Protección Civil y de Tránsito el Delegado Sergio Novelo Romero y Juan Heredia Castillo.

Finalmente de Orizaba asistieron el Coordinador Regional de Protección Civil José Luis Palma Dector, la Jefa de la Jurisdicción Sanitaria No.7 Dra. Eva Campos Solano, el Delegado Regional de Transporte Público Álvaro Gabino González Hernández y el Jefe de Servicios Operativos de Tránsito Carlos Rivelino Votte Ochoa.

Fuente: Diócesis de Orizaba
http://diocesisdeorizaba.com

Toluca: “Gracias por regresar Cardenal”

Aplausos y porras fue lo que se escuchó en el recibimiento del Cardenal José Francisco Robles Ortega, quien expresó su alegría al volver a sentir el ambiente toluqueño que le reflejaba el grato recuerdo que dejo durante los 12 años de servicio pastoral en nuestra Diócesis.

El Cardenal Robles Ortega –ahora revestido de color púrpura - recibió la bienvenida de feligreses que esperaban pacientemente su llegada en la calle de Nicolás Bravo, esquina con Miguel Hidalgo y caminó hasta la Catedral de Toluca, recorriendo dicho tramo durante más de una hora, antes de oficiar la misa.

A su llegada a la Catedral, saludo a todos los fieles que le aplaudían y gritaban “Gracias por regresar”.

Ya adentro comenzó la participación del Coro Diocesano, acompañado por la Orquesta Sinfónica del Estado de México y todos los fieles tuvieron la oportunidad de saludar y felicitar al Cardenal, quien antes que todo, visitó la Capilla del Santísimo Sacramento que en muchas ocasiones escuchó sus plegarias.

Catedral se encontraba llena, contenta de recibir a su amado pastor y frente a los asistentes a la celebración eucarística él agradeció y estrechó sus brazos como un signo de cariño a la Diócesis.

Fue ahí donde el Obispo Francisco Javier Chavolla Ramos le dio la bienvenida y le manifestó que la comunidad Diocesana de Toluca se llenó de alegría por esta visita y por el compartirnos el beneplácito de formar parte del Colegio Cardenalicio de la Santa Iglesia Católica para colaborar con el Papa en los asuntos de más importancia de la Iglesia.

En la homilía el Cardenal recordó parte de su ministerio episcopal en Toluca, el trabajo evangelizador que realizó a través del Sínodo, recorriendo parroquia tras parroquia para convivir directamente con la gente, por lo que dijo que la permanente misión evangelizadora que ha emprendido recientemente la diócesis toluqueña tiene el mismo objetivo: experimentar una vida nueva en Cristo, a través de un proceso de renovación que responda a los retos actuales. También hizo un llamado a la gente que tiene responsabilidades económicas, sociales, públicas y políticas, para que actúen de manera ética y prudente, pues “quien excluye a Dios de su vida falsifica el concepto de realidad” dijo el Cardenal.

En esta fiesta estuvieron presentes el Nuncio Apostólico en México Cristhophe Pierre, Arzobispo titular de Gunela, así como nueve obispos más, los de Chalco, Nezahualcóyotl, Cuautitlán, Tlalnepantla y Toluca, entre otros. También asistieron sacerdotes, religiosas, seminaristas, laicos, autoridades estatales y municipales, como el alcalde Juan Rodolfo Sánchez Gómez; la presidenta del DIF municipal de Toluca, Emilia Gómez de Sánchez; y otros funcionarios municipales, algunos servidores estatales, y la familia del gobernador Enrique Peña Nieto.

Cerca de 400 personas no pudieron entrar al templo pero vieron y escucharon la celebración a un costado de la Catedral, preparado para tal fin, con sillas y pantallas.

S. E. José Francisco Cardenal Robles Ortega fue obispo de Toluca durante 12 años, hasta el 2003, cuando fue nombrado Arzobispo de Monterrey, y a partir del 2007 fue designado Cardenal de México, además de recibir el título de Cardenal Presbítero de S. Maria Della Presentazione, siendo el primero en recibir su título en esa iglesia de Roma.

Fuente: Diócesis Toluca
http://www.diocesistoluca.org.mx

Toluca: Lamenta nuestro Obispo la falta vocaciones religiosas

Por María del Carmen García Rios.

Toluca, México 14 de abril de 2008(AGNODIC) La ceremonia eucarística del Buen Pastor oficiada por el Obispo Francisco Javier Chavolla Ramos en la Catedral de Toluca dio por concluida la Expo vocacional que se llevo acabo el pasado fin de semana en la Alameda Central de Toluca.

Durante la Homilía, Monseñor Chavolla manifestó “Sin lugar a dudas, en la actualidad, la comunidad católica de esta Diócesis tiene sed de pastores”… “ La vocación sacerdotal se está perdiendo”… “urgen vocaciones tanto de hombres como de mujeres que quieran entregar su vida a Dios”

Lamentó que… "hace cuatro años cuando llegué como Obispo a la ciudad había 200 seminaristas; hoy sólo hay 120" además de que considera que en al menos cinco años no se podrá cubrir las necesidades de la comunidad católica y se puede caer en una crisis muy seria.

“No cabe duda, que hasta el momento sólo se ha sembrado en maceta y no se ha ido al campo para preparar el ambiente, el corazón del hombre y la familia, para que acojan el llamado”.

Finalmente exhortó a la feligresía a que tome conciencia de la riqueza del sacerdocio. Mencionó que "se da poca importancia y poca respuesta al llamado que hace el Señor y es mayormente en las comunidades". La principal causa por la que los jóvenes no se acercan al sacerdocio es "la falta de identidad que hay en las comunidades eclesiales y una falta de identidad en las familias". El núcleo familiar padece una crisis, ya que no apoya la vida y no proclaman el amor y la unidad que se necesita, pero sí van llevando a la división y a la muerte; no se vive una fe profunda y convencida ya que muchas veces se lleva una fe por tradición y no por convicción.

Fuente: Diócesis Toluca
http://www.diocesistoluca.org.mx

Torreón: Todo listo para la gran fiesta jubilar

De acuerdo al programa establecido, la Diócesis de Torreón celebrará el 50º Aniversario de su Fundación, clausurando el Año Jubilar de Oro, con la solemne Eucaristía que se efectuará, el próximo sábado 18 de abril, a las 12:00 hrs., en el Coliseo Centenario en esta ciudad, en la que se espera contar con la participación aproximada de nueve mil personas.

La Solemne Eucaristía será presidida por el Cardenal y Arzobispo de Monterrey, D. Francisco Robles Ortega, acompañado de cerca de 50 Obispos de toda la república que ya han confirmado su asistencia. El Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierr, quien por tercera ocasión visita esta Iglesia particular, traerá el saludo personal que el Papa Benedicto XVI envía a la Diócesis de Torreón en su fiesta jubilar. La oficina de la Curia Diocesana ha girado ya las invitaciones correspondientes a las distintas autoridades estatales y municipales de la comarca lagunera, tanto de Coahuila como de Durango,

La parte musical de la celebración estará dirigida por el P. Ismael Gallegos Corona quien ha preparado un coro monumental con poco menos de 500 voces. Una participación especial dentro de la celebración la tendrá el tenor Fernando De la Mora Romo, sobrino de Mons. Fernando Romo Gutiérrez, Obispo fundador de la Diócesis de Torreón, fallecido en diciembre de 2007, y por quien especialmente se ofrecerá la Eucaristía. Las puertas del Coliseo Centenario se abrirán desde las 10:00 hrs., y, desde ese momento habrá música y una ambientación especial para preparar la celebración.

Mons. José Guadalupe Galván Galindo, tercer Obispo de Torreón, hace una cordial invitación a la comunidad católica lagunera a participar en esta festiva acción de gracias a Dios por la vida de la Iglesia diocesana que, durante sus primeros cincuenta años de existencia, ha sido una fuente fecunda de bendición para la comarca lagunera, trabajando con decisión y firmeza en la construcción del Reino de Dios con la riqueza del Evangelio.

Fuente: Diócesis de Torreón
Buena Nueva

Torreón: Se realizó el taller “mística del trabajo con migrantes”

El 4 de marzo de efectuó el Taller “Mística del Trabajo con Migrantes” organizado por el Equipo Diocesano de Pastoral de la Movilidad Humana-Migrantes, teniendo como expositor al Padre Pedro Pantoja de la Diócesis de Saltillo, acompañado de dos laicas comprometidas en la “Casa Belén” que es el centro de atención a los migrantes de la diócesis.

El trabajo inició a las 10 de la mañana en la comunidad de Jimulco, perteneciente al municipio de Torreón. A la invitación respondieron 35 personas, provenientes de diversas comunidades y organizaciones locales comprometidas en el servicio a los y las migrantes, entre ellas, las parroquias San Rafael Arcángel, San Judas Tadeo, Santa Cecilia y la anfitriona, María Madre de la Iglesia. Además participó personal de Caritas de Torreón, del Centro de Derechos Humanos Gerardo y de la Universidad Iberoamericana, la cual está elaborando un diagnóstico de la realidad migratoria en la Laguna.

Se inició con la presentación de los participantes y una introducción al trabajo del día por parte del Padre Pedro, quien ofreció elementos para ayudar a tomar conciencia sobre la necesidad que tienen los migrantes de ser escuchados, conociendo y atendiendo sus necesidades básicas y su historia, además de la urgencia de comprender la problemática de la migración, como una realidad de conflicto causada no por los migrantes, sino por la falta de atención a las personas. Después se hizo un momento de oración iluminados con la Parábola del buen Samaritano; en ese momento pasó el tren con alrededor de 30 migrantes… “no se detuvo, lo contemplamos y continuamos unas preces en nuestra oración”.

Se dio un trabajo en equipos de atención a estas personas, haciendo una lista de las actividades que cada comunidad realiza a favor de ellos, entre las cuales aparecieron: escucharlos, proporcionarle alimento, descanso, oportunidad de tomar un baño, llamar por teléfono a sus familiares, proporcionarles ropa limpia, comida y agua para continuar su camino. Enseguida se lanzaron dos preguntas: ¿por qué estoy en el trabajo de atención a migrantes? y ¿qué me da esperanza y que me quita esperanza?, respondiendo de forma libre y compartiendo con todos, al mismo tiempo que cada uno mantenía entre sus manos, una vela encendida como signo de la luz que no se debe apagar.

El equipo de Saltillo habló sobre los Derechos Humanos de los migrantes, distinguiendo entre la “ayuda humanitaria” y la “trata de personas”. Exhortaron al los participantes a continuar con este servicio humanitario a favor de los hermanos que migran, sin temer ya que este tarea no es un delito, sino la vivencia de solidaridad humana y la caridad cristiana. Se concluyó con una serie de preguntas y respuestas y una rica comida ofrecida por la comunidad de Jimulco.

Las personas que deseen mayor información sobre esta dimensión de la Pastoral Diocesana, o que tengan el deseo de colaborar en el servicio a favor de las personas migrantes, pueden comunicarse al Centro de Derechos Humanos “Juan Gerardo” al teléfono 720-83-35 ó a la Vicaría de Pastoral de la Diócesis de Torreón, tel 793-81-31.

Fuente: Diócesis de Torreón
Buena Nueva