Por: Cristina Elizabeth Díaz Morales

Durante la Celebración Eucarística con la que dio inicio la Cuaresma, con la imposición de Ceniza, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal, Juan Sandoval Iñiguez, destacó que la Cuaresma, es tiempo de penitencia, en donde lo importante es la conversión interior.

“Lo importante no es el vestido, sino el corazón, el cambio interior, el dolernos de nuestros pecados, enlutar el corazón delante de Dios por haberlo ofendido”, destacó el purpurado.

Sostuvo que las prácticas externas o los ayunos no son lo más importante; lo principal es que delante de Dios, “examinemos nuestra vida, la cotejemos con el Evangelio y los Mandamientos y corrijamos lo que no vaya de acuerdo con estas leyes”.

Nuestro pastor invitó a los fieles a tener un cambio de mentalidad, dejando los placeres del mundo como el dinero, los honores desenfrenados, y buscar el Reino de Dios, guardando los Mandamientos y amar al Señor sobre todas las cosas.

En la Catedral Metropolitana de Guadalajara, hizo un llamado a los fieles para que hagamos lo posible por vivir en rectitud y practicar la oración, la mortificación y la limosna.

Precisamente esta semana, durante la cual inicia la Cuaresma, se estableció la Semana de Cáritas Diocesana de Guadalajara y en Rueda de Prensa, el Cardenal de Guadalajara, Juan Sandoval Iñiguez, invitó a todos los fieles de la Arquidiócesis, a participar en la colecta anual que se realizaría en todos los templos y en distintos puntos de la ciudad con la ayuda de dos mil voluntarios, pues por primera vez, se llevó la colecta a las calles a través del boteo.

Recordó que Cáritas Diocesana de Guadalajara, es un organismo que brinda su ayuda a los más necesitados desde 1975, y se hace presente en situaciones de emergencia, como la que ocurrió en Tabasco, donde el organismo asistencial actúo de manera inmediata, así como en Chiapas y Perú.

El purpurado destacó que el tiempo más propicio para ejercitar la caridad con el prójimo y ayudarlo, es la Cuaresma; “a fin de que con nuestra caridad, granjearnos la misericordia de Dios y obtener el perdón de nuestros pecados”.

Por su parte, el asesor de Cáritas, el canónigo, José Luis González Zaragoza pidió a los católicos que sean generosos porque “son muchos los hermanos necesitados que tienen hambre o necesidad de ropa, de medicina, algunos hasta olvidados”.

Aseguró que en la medida que crezca la ayuda de los fieles, Cáritas podrá apoyar a más necesitados. Confió en que el apoyo de los tapatíos será bueno, porque la caridad es una cualidad de los ciudadanos.

En su intervención, el presidente de Cáritas Diocesana de Guadalajara, Rafael Magaña, recordó que el año pasado, se reunieron dos millones 800 mil pesos durante la colecta anual que se realiza en todos los templos y en esta ocasión, que incluye el boteo en diferentes puntos de la ciudad y centros comerciales, se espera reunir 4 millones de pesos.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Guadalajara: Se espera que el Santuario de los Mártires abra sus puertas en el 2012

Por: Cristina Elizabeth Díaz

La gran obra de fe y caridad que brindará el Santuario de los Mártires de Cristo podría quedar lista dentro de cuatro años, de continuar, como hasta el momento, las aportaciones de los fieles católicos que se han comprometido con este proyecto, consideró el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.

“ Como están las cosas ahorita, y las perspectivas que tenemos de auxilios económicos, pensamos que en unos cuatro años estará terminado, eso es lo que pensamos, pero esperamos que así sea”, expuso en Rueda de Prensa.

Como parte de las actividades que se tienen, al cumplirse un año del reinicio de la construcción del Santuario, se dio a conocer el concierto de Tony Meléndez y su Banda este viernes 15 de Febrero a las 21:00 horas en el Auditorio Telmex.

Tony y su equipo llegarán a Guadalajara este miércoles y el jueves, ofrecerán una Rueda de Prensa precisamente en el Santuario de los Mártires, ubicado en el Cerro del Tesoro.
Ahí mismo convivirán con parte del público que asistirá al concierto, y que participaron en la promoción al adquirir su boleto antes del 31 de Enero, ellos podrán obtener un autógrafo y tomarse una foto con Tony y su Banda.

En el Santuario de los Mártires se espera también la llegada de decenas de pequeñitos, que participaron en el concurso “Dibuja a un mártir”, convocado por “El amiguito”, el boletín infantil diocesano; y ellos también podrán convivir con Tony.

Respecto al espectáculo, los organizadores del concierto y representantes de Tony Meléndez reiteran la invitación para las personas de todas las edades y cualquier creencia religiosa, pues se asegura que los asistentes no saldrán con las manos vacías, “disfrutarán de un concierto alegre, entretenido, porque podrán bailar y, por supuesto, llorarán, reirán, y se enamorarán; pero sobre todo, saldrán con mucha esperanza”, señaló sobre el concierto la representante de Tony, Silvana Lainfiesta.

Y es que este concierto, a diferencia de muchos otros que se han ofrecido en Guadalajara, no incluirá exclusivamente canciones religiosas, sino de cualquier otro tema para complacer a todos los gustos y además, aportará un mensaje esperanzador con el testimonio de vida de Tony, que ha superado los obstáculos y al carecer de sus brazos, toca la guitarra con los pies.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Orizaba: La Diócesis será sede EAPI, del nacional 2009

Del 28 al 31 de Enero participaron en el Encuentro Nacional de Agentes de Pastoral Indígena (EAPI), en la comunidad de Ayutla de los Libres Guerrero, los Pbros. Camerino Cosme, Lidio Limón y Martín López, 6 laicos y 3 religiosas, el tema a compartir fue: la economía comunitaria, camino de vida digna y el objetivo a lograr: Compartir la forma de cómo vivimos la economía comunitaria en nuestros pueblos indígenas, tomando conciencia de sus valores y amenazas para fortalecer esta alternativa de vida digna.

Como este evento fue a nivel nacional, participaron en él, además de la Diócesis de Orizaba, indígenas náhuatl, totonacos, amuzgos, choles, mepa, chatino, tenek, otomí, naa savii, tzotzil, chontales, zoques, popolocas, mazahuas, cuicatecos, ocuiltecos, charchuquel, en total 237 personas enviadas.

Se iluminó el tema desde la sabiduría de nuestros antepasados, con la sagrada escritura, la tradición y el magisterio de la iglesia. La invitación final con la que regresaron fue a comprometerse a fortalecer la economía familiar y comunitaria, a valorar sus propios productos, a robustecer el uso de cosas naturales y no desechables, la agricultura orgánica y los servicios que ayudan a fortalecer nuestras tierras y finalmente a seguir haciendo uso del tianguis y el trueque.

En este encuentro se le entregó a la Diócesis la imagen de Tonantzin Guadalupe, nuestra Madre, y las varas de la mayordomía para el siguiente encuentro nacional del cual nuestra Diócesis será anfitriona.

Los encargados de la pastoral indígena se han reunido con los párrocos de la sierra y han llegado al acuerdo de que la sede del siguiente encuentro sea en la Parroquia de Santiago Apóstol, Tehuipango, por lo que la imagen llego el día 1 de Febrero, la gente ya la esperaba con gran alegría. Dicha imagen estará una semana ahí y luego visitará cada parroquia de la sierra. La siguiente parroquia a visitar es la de San José de la Montaña, Temaxcalapa, de la cual ya les informaremos en los próximos días.

Fuente: Diócesis de Orizaba
http://diocesisdeorizaba.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Torreón: Se anuncian los últimos festejos por el año jubilar

Convocados por el Obispo diocesano, el pasado miércoles 30 de enero, en la Vicaría de Pastoral se reunieron los Padres Decanos y los responsables de cada una de las dimensiones que integran las Comisiones Diocesanas. Durante este encuentro de trabajo, los equipos diocesanos presentaron al Obispo y a los Padres Decanos la programación pastoral que se está ejecutando desde el pasado mes de enero y concluirá en agosto del presente año. De manera especial se presentaron los encuentros diocesanos que, con motivo del Año Jubilar se estarán realizando en este semestre, hasta concluir en el mes de abril, con las celebraciones principales: el día de la Iglesia diocesana, un concierto de gala como homenaje póstumo a A D. Fernando Romo, y la solemne concelebración eucarística..

Mons. José Guadalupe Galván Galindo anunció que, con motivo del Jubileo de la Diócesis, se instituirá a partir de este año el día de la iglesia diocesana como una momento con el que la Diócesis celebra gozosamente su vocación y su presencia en la Comarca Lagunera del Estado de Coahuila. Este importante evento será el día 6 de abril, ocasión en que en todos los templos se hablará de la Iglesia particular. Al mismo tiempo en el Centro Saulo se realizará una gran fiesta, a manera de verbena popular. Otra fecha importante será el viernes 18 de abril cuando, en punto de las 20:30 hrs., en el Teatro Nazas se ofrecerá un concierto de gala, mismo que será un Homenaje Póstumo a Don Fernando Romo Gutiérrez, Primer Obispo y Padre Fundador de la Diócesis de Torreón. Este concierto será ofrecido por la Camerata de Coahuila que será dirigida por el Mtro. Ramón Shade. El último momento de las fiestas jubilares será la solemne eucaristía que se realizará el sábado 19 de abril, a las 12:00 hrs., en el nuevo edificio del Coliseo Centenario. La Eucaristía será presidida por el Arzobispo de Monterrey Cardenal Francisco Robles. Se espera contar en esta Eucaristía con la participación de un importante número de Obispos de otras diócesis. Quien ya confirmó su asistencia es el Nuncio Apostólico en México Mons. Christophe Pierre.

De esta manera la Iglesia de Torreón celebra sus Bodas de Oro y refrenda su compromiso de impulsar, a la luz del Documento de Aparecida, la vivencia cristiana de Discípulos y Misioneros de Jesucristo.

Fuente: Diócesis de Torreón

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Torreón: Las CEB’S, Iglesia en los caminos de la Iglesia

Después de celebrado el Concilio Vaticano II en Roma de 1962 a 1965, se dio una gran movilidad pastoral en nuestra Diócesis de Torreón, dado que su primer Obispo, Don Fernando Romo Gutiérrez, fue entusiasta promotor de él. Para Agosto de 1968, los obispos de Latinoamérica celebraron en Medellín, Colombia, la II Conferencia Episcopal Latinoamericana, que género 16 documentos con la intención de realizar una puesta en práctica del citado Concilio.

El Vaticano II y Medellín eran alegría en la Diócesis de Torreón, como fiesta de estreno de vestido nuevo. En ese tiempo el Obispo comunica a su Presbiterio que participará en una “Semana de estudio sobre Comunidades de base” (CEB’s), promovida por la Unión de mutua ayuda episcopal (UMAE), en Guadalajara, de 16 al 20 Noviembre de 1970. Acudieron además de Don Fernando los Pbros. Salvador Bucio, Guillermo Cortes, S.J., Tobías de la Torre; las Hermanas Ma. Teresa Olivares y Ma. Teresa Flores, y el laico Gabriel Quintana.

Siguiendo el método propio de las CEB’s, se expusieron las siguientes conferencias: La Iglesia Cuestionada por el Evangelio, P. Jorge Domínguez, O.F.M.; La Iglesia Cuestionada por el Mundo, P. Enrique Núñez, S.J.; Diseño Teológico de la CEB, P. Jesús Torres Jara; Fundamentos sociológicos de la CEB, Fundamentos Psicológicos de las CEB’s, Orientaciones Pastorales para la Formación de las CEB’s (A), Orientaciones Pastorales para la Formación de las CEB’s (B), P. Jesús Andrés Vela, S.J.

Desde el inicio se hace una pregunta a los congresistas: “¿Por que un estudio sobre CEB’s? Se habla mucho de ello por su entronque con la visión pastoral del Concilio Vaticano II, y porque Medellín ha considerado a la CEB’s como célula inicial de estructuración eclesial, foco de evangelización, y actualmente factor primordial de promoción humana y desarrollo”. De regreso a Torreón el Sr. Obispo no juzgó conveniente que se diera el curso al presbiterio, puesto que ya era prácticamente diciembre, mes lleno de actividades marianas y navideñas y tan solo se dio en la reunión mensual de diciembre un pequeñísimo informe, y se dijo que se buscaría el tiempo oportuno para dar a conocer esta nueva experiencia de las CEB’s.

Posteriormente un buen numero de presbíteros participó en cursos sobre CEB’s, quienes entendieron la experiencia eclesial, le dieron amplia difusión en las discusiones tanto en el presbiterio como en las que se acostumbran en la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús. La UMAE fue invitada para motivar al presbiterio a los amplios horizontes de la llamada “Pastoral de Conjunto”. En ese ambiente Torreón se abrió ampliamente al trabajo pastoral con las diócesis de la región pastoral del norte: Chihuahua, Tarahumara, Ciudad Juárez, Casas Grandes. Pero el proyecto de CEB’s., que durmió por años, se quedó en la simpatía de muchos presbíteros.

El Equipo sacerdotal Nazas Aguanaval, integrado por las parroquias de Matamoros -de donde posteriormente surge la de Congregación Hidalgo-, La Unión -de donde nació la de Cristo Redentor-, Concordia -que dio paso a la de Luchana-, Sagrado Corazón de Francisco I. Madero -de donde surgieron las de Lequeitio y Reina de América-, ya no esperó mas convocación diocesana para iniciar el proceso de iniciación e integración de las CEB’s e invitó al P. Javier Saravia, S.J., responsables de la CEB’s en Plátano y Cacao en Tabasco, para que con un equipo integrado por un seminarista, dos religiosas y dos laicos transmitieran la teología, la espiritualidad y la experiencia vivencial de las CEB’s. Participaron 40 personas, diez por cada una de las parroquias. Se vivió con entusiasmo este curso y todos salieron con la convicción de lanzarse inmediatamente a crear CEB’s en las parroquias.

Cada una de estas parroquias inicio un proceso de iniciación, informando y concientizando a los diferentes grupos que en general ya estaban bastante preparados por estar participando como cristianos en los distintos movimientos populares que florecieron en la década de los setenta. Estas cuatro parroquias, a las que posteriormente se unió la capellanía de San Francisco de Asís en la Col. Primero de Mayo y la Parroquia de Coyote, avanzaron aceleradamente en la integración de las CEB’s y es muy difícil decir cual integró la primera CEB. Incluso algunas parroquias hablan de integración de CEB’s en su jurisdicción aun antes del curso del P. Saravia, como las parroquias de Matamoros y San Juan de los Lagos. Pero lo que no está en tela de juicio es que fue un proceso simultáneo en todo el Equipo Nazas Aguanaval.

En 1985 el P. José Marins impartió otro curso en la Casa de Cristiandad de Torreón, desde luego ya más fundamentado teológica, espiritual, psicológica y socialmente, quedando ya mas impregnados de esta maravillosa experiencia. En el correr de los años el P. Marins regresó a Torreón otras tres veces para consolidar y actualizar lo referente a CEB’s.

Saber ver, saber pensar, saber actuar

Un hecho significativo en las preocupaciones pastorales de las regiones norte y noreste de México, fue la atención a la Iglesia en los sectores pobres por medio de las CEB’s. Una vez celebrado el VII Congreso Nacional Misionero y I Latinoamericano, del 20 al 23 de Noviembre de 1977, el equipo sacerdotal Nazas-Aguanaval, juntamente con religiosas de San José de Lyon y laicos provenientes de movimientos sociales, tanto en el campo como en la ciudad, retomaron el compromiso de preparar agentes de pastoral para desarrollar CEB’s. El Obispo estuvo de acuerdo. Según las inquietudes de esos años, se pensó que el método de la Revisión de vida no fuera a emplearse sólo como una técnica, puesto que la experiencia participativa del citado equipo en movimientos populares criticaba el hecho conocido entonces como ultrademocratismo, que generaba decisiones por mayoría, pero no siempre bien pensadas, razón por la que no se lograban transformaciones serias. Recién habían llegado a la región un grupo de sacerdotes jesuitas que comenzaron a participar en el grupo generador. Los más asiduos eran Garcíaevia y José Luis Gómez. Pronto se programaron cursos de capacitación que tuvieron como sedes las parroquias de Matamoros, Concordia, Francisco I. Madero y La Partida-La Fe.

La III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano que se inició en Puebla el 28 de Enero de 1979, con la presencia del Papa Juan Pablo II, confirmó en la seguridad de ir caminando por el sendero correcto al promover las CEB’s. Acicateadas las CEB’s por la realidad que se vivía y comprometidos por la metodología del Ver, Pensar, Actuar, trabajaron intensamente en la evangelización, no tan solo de adultos, sobre todo de mujeres y matrimonios, sino también con jóvenes y niños.

Se promovió el estudio intenso y asiduo de la Biblia e inclusive se participo en encuentros Bíblicos nacionales. La Biblia se promovió a costos muy inferiores a los comerciales. Se impulsó la cultura y el teatro popular, con folletos del CLETA, pastorelas, coros, danzas. El estudio de la Doctrina Social de la Iglesia hizo aterrizar en su actuar a las CEB’s en cooperativas de ahorro y crédito, de producción y, sobre todo, en cooperativas de consumo, sin olvidar la asistencia social creando en distintas parroquias dispensarios médicos e impulsando fuertemente la medicina alternativa con la microdosis, homeopatía, nutrición, herbolaria y otras más. Las CEB’s, fieles al sentido eclesial, se abrieron a todas las parroquias, logrando la integración de las parroquias San Juan de los Lagos, San Felipe de Jesús, Catedral del Carmen, Cristo Rey, La Sagrada Familia, Fátima, Santa Cecilia, La Ascensión del Señor, Boquilla de las Perlas, Viesca, Espíritu Santo, etc.

Se ha participado en Encuentros Nacionales y Regionales. La Diócesis de Torreón fue la sede del IX Encuentro Nacional de CEB’s en la Parroquia de Concordia, del 6 al 9 de Octubre de 1983, con la participación de los Señores Obispos Bartolomé Carrasco arzobispo de Oaxaca, Sergio Obeso arzobispo de Veracruz y presidente de la Conferencia Episcopal, Arturo Lona de Tehuantepec, José Llaguno de la Tarahumara y Fernando Romo a quien se le dedicó el Encuentro con motivo de su 25 aniversario como Obispo de Torreón.

En 1977 se elaboró el Plan Diocesano de Pastoral 1988-1992, en cuyo análisis previo las CEB’s participaron comprometida y decididamente. En el mismo Plan, promulgado el 1 de enero de 1988 por los obispos Fernando Romo G. y Luis Morales R., al hablar de los niveles de iglesia, sitúa a la CEB como el segundo nivel y afirma que “es un conjunto de personas que fraternalmente unidas y a la luz de la Palabra de Dios, descubren su presencia en los acontecimientos de la vida, buscando su conversión y su transformación personal y social. Es un pueblo creyente que organiza y vive su fe desde la perspectiva de los pobres. Es un espacio para la formación permanente del pueblo en la fe, en el amor y la solidaridad. Es fermento y primicia de un modelo eclesial más comunitario, más profético y más liberador. Es la misma iglesia a nivel más humilde, más pequeño y más vital. Es un nuevo modelo que surge por la fuerza del Espíritu para purificar y transformar la Iglesia a fin de que pueda ser sacramento de salvación en el mundo actual. (No. 276 y Cfr. 620-628). Es evidente que en la Diócesis de Torreón ha disminuido el número de CEB’s, debido principalmente a la falta de apoyo del presbiterio en general. Pero también es cierto que hay un buen número de ellas dispuestas a ser discípulas y misioneras y lo están siendo a la medida de sus posibilidades.

Del 13 al 31 de mayo se realizó en Aparecida, Brasil la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Había quienes sentían que otra vez, desde Europa, se iba a realizar un evento continental eclesial con una serie de acusaciones a la experiencia eclesial de la Teología de la Liberación, acerca de la cual los grandes medios de comunicación social anunciaban casi su entierro.

El desarrollo de la conferencia trasmitía noticias que no tan fácil se creían. Los Cardenales y Obispos de la Curia Roma ahora no venían con ánimo de descalificar. Los obispos se movieron con gran libertad de espíritu y señalaron como importante la dicha de ser cristianos, en un continente adolorido por la injusticia, pero con un mensaje de esperanza para quienes decidieran ser discípulos y misioneros. Se portaron bien con el pensamiento teológico latinoamericano, la Teología de la Liberación, a la que reconocieron y alabaron. Hablaron de sus propuestas y acerca del matiz de la "verdadera Teología de la Liberación" que no molesta. Se gozaron en ser amigos de teólogos de la liberación.

Cierto que una vez aprobado el documento no faltó quién añadiera algunas prevenciones de anteriores documentos, que causó molestia en latinoamérica, pero el cuerpo esencial de enseñanzas aprobado, está y marca sorpresas. Antes de Aparecida nos lamentábamos que muchos cristianos comprometidos por su fe llegaban hasta el martirio y no se les reconocía. Hoy se dice: "En la experiencia eclesial de algunas Iglesias de América Latina y de El Caribe, las Comunidades Eclesiales de Base han sido escuelas que han ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe, discípulos y misioneros del Señor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos miembros suyos" (178). Había ocasiones en las que encarcelamientos y martirios eran ignorados, indiferentes y hasta descalificados. Hoy hay otra página.

Otro punto clave en el que se aminoran mucho las desconfianzas, es el método de Revisión de vida. Aparecida hace manifiesta que ver, juzgar, actuar, no es simplemente un método. Es un modo de ser, un modo de estar, un modo de decidir un compromiso de creyentes en la realidad. Sigue siendo válido el escuchar el grito del pueblo que sufre y reclama justicia. El Dios de la Biblia es un Dios que reacciona ante el sufrimiento humano y de alguna manera baja a liberarlo. Esto que es modo de ser del Señor, es lo mismo que puede esperarse de quienes se supone que aman a Dios sobre todas las cosas y quieren ser sus discípulos y misioneros.

Aparecida elogia el citado método diciendo: "Este método nos permite articular, de modo sistemático, la perspectiva creyente de ver la realidad; la asunción de criterios que provienen de la fe y de la razón para su discernimiento y valoración con sentido crítico; y, en consecuencia, la proyección del actuar como discípulos misioneros de Jesucristo. La adhesión creyente, gozosa y confiada en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo y la inserción eclesial, son presupuestos indispensables que garantizan la eficacia de éste método" (19). ¿Qué verían los obispos en Aparecida? Quizás algunos lo sepan, pero ante todo una realidad erizada de injusticias, mentiras, errores. Aparecida nos invita a contemplarla desde el gozo de ser cristiano. Nos recuerda el gozo de Cristo: "Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a los pequeños" (Mt. 11, 25). ¿Quiénes son estos pequeños? ¿Los rudos de mente, los ignorantes, los retrasados mentales? Por el contexto en que se desarrolla la predicación de Jesús, se trata de sus oyentes en Cafarnaúm, de los paganos de Tiro y Sidón que le reciben; mientras que las ciudades sedes de las escuelas rabínicas y de la cultura religiosa, con sus grupos de escribas, fariseos y sumos sacerdotes, le desconocen, le rechazan. Son los sencillos, los sinceros, gente cabal. Que si por una parte Jesús fracasa ante las élites de aquel tiempo, por otra se gratifica con su entrega a los pobres que desprecian los poderosos, pero que Él decide salvar.

En otras palabras, las CEB’s. están ante un nuevo amanecer, con un respaldo inesperado por parte del magisterio eclesiástico y que obliga a pensar que debemos trabajar con un gran entusiasmo, una enorme alegría. Algunos vienen de una experiencia de noche oscura, otros de ambientes de indiferencia, pero sean las procedencias que sean, la invitación es para un caminar nuevo con ganas, que seguramente los miembros de las CEB’s sabrán retomar para la realización de la evangelización desde este nuevo modelo de Iglesia.

Fuente: Diócesis de Torreón

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Zamora: La Iglesia y los Medios de Comunicación

Por: Uzmán Pérez, salesiano, editor de la revista FAST

Si buscas en Google las palabras “Iglesia católica” o “fe católica”, aparecerán al instante cientos de miles de entradas relacionadas. Una enorme cantidad de páginas web, blogs, portales, foros, podcasts… que tiene su lugar en la Red. Los creyentes estamos, sin duda, cada vez más presentes en internet y otros medios de comunicación, y en ciertos casos con bastante calidad de forma y de contenidos. Pero a menudo, cuando navego por algunas de esas páginas, o escucho ciertas emisoras de radio, o leo ciertos suplementos y revistas religiosas, me surgen cuestiones como éstas: ¿estamos utilizando bien estos medios para ser Buena Noticia? ¿Estamos siendo levadura en la masa de los internautas, lectores, oyentes, espectadores? ¿Estamos sembrando semillas del Reino o, por el contrario, sembrando polémicas, politizando la fe, marcando los límites entre los “buenos” y los “malos”? ¿No estaremos aburriendo a la gente con nuestros “tejemanejes” eclesiales? ¿Cuándo dejaremos el “Salsa Rosa” de la Iglesia para centrarnos en lo verdaderamente importante? Los medios de comunicación social, e internet en especial, son una herramienta muy útil para la transmisión del Evangelio. Pero a veces uno se pregunta si no se nos va la fuerza en lo más secundario…

De ninguna manera quisiera ser pesimista en esta reflexión, por lo que en primer lugar diré que existen, en mi opinión, un buen número de páginas web, revistas, programas de radio o de TV que merecen una palabra de alabanza. Son “lugares” en los que uno se encuentra una visión positiva y estimulante de la fe, un testimonio de Buena Noticia, una muestra de creyentes sanos, comprometidos, con los pies en la tierra, optimistas y entusiastas con Jesús y su mensaje. Son reflejo de una fe vivida desde lo esencial, sin perderse en grandes problemas dogmáticos ni institucionales, sino con la frescura del Evangelio y la generosidad para implicarse en la vida y los problemas de nuestro mundo. Son páginas, programas, revistas y otras publicaciones cuya preocupación principal no son las declaraciones más o menos acertadas de los obispos, ni los nombramientos cardenalicios, ni la proximidad de la Iglesia a un partido político u otro. Su interés se centra en encontrar la manera mejor y más acertada de comunicar el Evangelio de Jesús, aportar y sumar algo a la construcción del Reino. Me atrevo a decir que si un no-creyente se topase por casualidad con una de esas publicaciones, se llevaría al menos una buena impresión de lo que somos y hacemos los cristianos.

Lo malo del asunto es que, para dar con esos “lugares”, hay que saber buscar, hace falta pasar el “filtro” del sentido común y de la fe sincera a todas esas publicaciones. No quiero alzarme aquí en juez ni criterio de selección ante estos medios de comunicación; ni mucho menos. Las posibilidades que nos ofrecen para expresar opiniones, reflexiones o experiencias de fe son muchas, como nunca hasta ahora habíamos tenido en la Iglesia. Y esa diversidad ciertamente es una riqueza, al menos a priori. Pero lo que me parece un poco triste y nada estimulante es encontrarme cada día con artículos, programas, páginas, blogs, que pierden muchas energías y posibilidades en hablar de los entresijos de la jerarquía, en faltar al respeto a hermanos en la fe, en crear polémicas internas en la Iglesia, o en estigmatizar a quienes no piensan como ellos. Quizá al escribir estas líneas pueda caer yo en lo mismo que ellos, pero me duele tremendamente que hagamos eso en el interior de nuestra propia Iglesia, con los que son nuestros hermanos. Algunos, en nombre de no sé qué doctrinas, se permiten el lujo de descalificar y ridiculizar a quienes no son “de su cuerda”, y encima se enorgullecen de que así son más libres, más evangélicos, y de que aumentan el número de visitas de su página web o de oyentes de su programa.

Me duele también que, casi siempre, la única Iglesia que se muestra en estos medios es la institucional, como si la comunidad de seguidores de Jesús se redujese a esos pocos miembros que la encabezan. Evidentemente, la Iglesia tiene unos pastores, servidores del pueblo de Dios, que tienen voz pública y han de ser modelos de caridad y velar por la unidad de los creyentes. Y es positivo y necesario que los cristianos podamos escuchar su palabra y sus orientaciones, no lo pongo en duda. Pero, ¿significa eso que tenemos que privarnos de conocer lo mucho y bueno que hacen otros miembros de la Iglesia? Porque muchos medios sólo se hacen eco de esa Iglesia institucional, especialmente aquellos que tienen más posibilidades, los que llegan a más gente.

Creo sinceramente que muchos cristianos están —o estamos— un poco cansados de que sólo sea noticia lo que los obispos dicen o dejan de decir. Cansados de que en la calle la gente los critique por las declaraciones de uno u otro pastor. Cansados, sobre todo, de que la imagen de la Iglesia sea siempre ésa, cuando —gracias a Dios— es mucho más grande y rica, cuando hay mucha gente anónima que está aportando su granito de arena en la misión de la Iglesia: ser comunicadora de la Buena Noticia de Jesús y constructora del Reino de Dios.

No pretendía con estas palabras provocar más crispación (como a menudo se dice hoy), echar más leña a este fuego tan encendido que tenemos en nuestra querida Iglesia. Mi intención no ha sido otra que la de llamar la atención sobre esta realidad que nos va minando por dentro (y por fuera). Desde esta revista (y desde otros medios), algunos creyentes tratamos de mostrar un rostro comprometido y esperanzador de la Iglesia, de la fe, de los cristianos. Un rostro que resulte convincente y significativo, que suscite cercanía y optimismo, no animadversión. Un rostro que rompa tópicos y esquemas preconcebidos. Un rostro que sea reflejo de Jesús y su Evangelio, que sea semilla de su Reino. Ojalá sepamos utilizar los medios cada vez más y mejor para ser fiel rostro de nuestro Maestro ante el mundo, para ser comunicadores de la mejor de las noticias.

Para más información: http://revistafast.wordpress.com
Fuente: Diócesis de Zamora
http://www.diocesisdezamora.org