Nuevamente, para bien de la Iglesia Diocesana, se realizaron cambios de sacerdotes en el segundo mes de este 2008.

El primero de ellos ocurrió el 23 de febrero, la comunidad de Santa Cruz de Gamboa agradeció al padre Rogelio Arriaga su tiempo y servicio entre ellos y recibió con gran alegría a su nuevo párroco, el Pbro. Cirilo Salgado, quien fuera exonerado del cargo de vicario parroquial de la Catedral de Celaya. La Santa Eucaristía estuvo presidida por Mons. Lauro Gómez, Vicario General, quien a nombre del Señor Obispo exhortó a los fieles a tratar a su sacerdote con el mismo cariño con que lo habían recibido.

El segundo tuvo lugar el día 26 de febrero, cuando la parroquia Cristo Salvador, en Celaya, despidió con sentimientos encontrados al Pbro. Manlio Nahum Flores Martínez, y dio la bienvenida a su nuevo Señor Cura, el Pbro. Antonio Torres Ramírez, quien fue recibido con esperanza y gran entusiasmo por los fieles de la comunidad parroquial. La celebración de la Eucaristía fue presidida por el Sr. Obispo Lázaro Pérez Jiménez, quien se dirigió al Padre Toño en tono cariñoso, agradeciendo su disposición para aceptar la nueva responsabilidad que le encomendaba y pidiendo a la feligresía que lo cuidara bien, en vistas del alto grado de inseguridad que se vive en la colonia Las Insurgentes.

Finalmente, el 27 de febrero el Pbro. Manlio Nahum Flores Martínez recibió su primera parroquia, “graduándose de párroco”, pues sus primeros diez años de vida sacerdotal los brindó a la parroquia de Cristo Salvador, en su mayoría como Vicario y los últimos cuatro meses como administrador parroquial. Los fieles de la parroquia de María Auxiliadora en Empalme Escobedo se desplegaron por las calles del poblado para recibirlo con globos y porras, y hasta las locomotoras saludaron al Padre a su paso por las vías del tren. El Señor Obispo Lázaro Pérez llegó a entregar la parroquia al recién estrenado Señor Cura, quien visiblemente emocionado agradeció, a sus antiguos feligreses por su cariño y amistad y a los nuevos por su efusión y caluroso recibimiento.

Será el próximo 10 de abril cuando se llevará a cabo la Consagración Episcopal de los dos nuevos Obispos Auxiliares de la Arquidiócesis de Guadalajara, Juan Humberto Gutiérrez Valencia y José Francisco González González, en el templo de San Bernardo; ceremonia que presidirá el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, pastor diocesano.

La Misa se realizará en punto de las 11:00 horas y se espera la asistencia de tres mil personas, entre ellos numerosos obispos miembros de la Conferencia del Episcopado mexicano, sacerdotes de Guadalajara e invitados especiales, explicó el coordinador del comité organizador, Pbro. Daniel Hernández.

Debido al reducido espacio de la Parroquia de San Bernardo, serán pocos los fieles que podrán ingresar a la Celebración, porque se le dará prioridad a los familiares y amigos de los nuevos Obispos Auxiliares, así como a los sacerdotes del clero local.

Al término de la Consagración Episcopal, se ofrecerá una comida para los prelados y sus parientes.

El Pbro. Daniel Hernández pidió a los fieles elevar sus oraciones para que los que serán consagrados desempeñen un buen trabajo en la edificación del Reino de Dios aquí en la tierra.

El Vaticano alertó a la sociedad mundial sobre cierto tipo de conductas destructivas para la humanidad, a las cuales calificó de pecados sociales. No ajena a esta realidad, la ciudad de México, en voz del obispo auxiliar de la Arquidiócesis en la IV Vicaría “San Miguel Arcángel” Mons. Antonio Ortega Franco exclamó un “ya basta” a estas faltas frente al avance deshumanizado de la contaminación ambiental, del narcotráfico y el consumo de drogas, de la riqueza excesiva acumulada en pocas manos, etc.

Mons. Ortega Franco, quien tiene la visión pastoral de la zona céntrica de la capital con problemas como desintegración y violencia familiar, drogadicción, alcoholismo, prostitución, etc., dijo que estas actitudes no son nuevas, pues ya en los evangelios aparecen referencia a algunas de estas conductas. Explicó que es la Palabra de Dios la que siempre guiará a la humanidad frente a los problemas, aunque estos provengan de la modernidad. El Hijo Pródigo por ejemplo, después de derrochar sus bienes, regresa a la casa del padre y le pide perdón; en otro pasaje, la Biblia dice que fueron los pobres quienes ocuparon la mesa de honor en un banquete, mientras que los ricos desecharon la invitación de un rey.

El obispo Ortega Franco recordó que Juan Pablo II ya había hecho referencias a los pecados sociales y que el propio Papa Benedicto XVI habló en los mismos términos cuando los obispos mexicanos fueron a Roma para cumplir con la visita Ad limina apostolorum en la que el Papa expresó su preocupación por la pobreza creciente, la proliferación de las drogas y la contaminación del medio ambiente.

De acuerdo con el Vaticano los nuevos pecados sociales pretenden poner en la conciencia de los bautizados la gravedad de algunas conductas para que el hombre reflexione sobre estos temas y procure cambiar de actitud a favor de la vida y el respeto a la dignidad humana.

Finalmente, Mons. Antonio Ortega, entrevistado durante la Visita Pastoral del Sr. cardenal Norberto Rivera Carrera al 2º Decanato de la IV Vicaría Episcopal, pidió a los fieles sembrar los dones recibidos de Dios en tierra fértil, esto, en alusión al compromiso de los católicos con el prójimo.

A Todos Los Señores Párrocos, Rectores De Templos, Consagrados Y Consagradas, Y Demás Miembros De La Familia Diocesana.

Reciban un cordial saludo, deseando que la generosidad cuaresmal reafirme nuestro seguimiento de Cristo, y nos disponga para disfrutar de su Victoria Pascual.

La realización de un Congreso Eucarístico debe considerarse como “una estación (statio) esto es, como una pausa de compromiso y de oración, a la que una comunidad invita a la Iglesia universal o una iglesia local invita a las demás iglesias de toda una región, o de la misma nación o aun de todo el mundo, para que unánimemente se dediquen a considerar con mayor profundidad un determinado aspecto del misterio eucarístico ofreciendo así un homenaje de pública veneración, con el vínculo de la caridad y de la unidad” (Ritual S. Comunión y Culto a la Eucaristía fuera de la Misa, 109).

Convocados por el Papa, se llevará a cabo el 49° Congreso Eucarístico Internacional en Québec del 15 al 22 de Junio, con el lema: “Eucaristía , don de Dios para la vida del mundo” con el fin de ofrecer, como Discípulos Misioneros de Jesucristo, el Homenaje que la Iglesia Universal rinde a su Señor, presente y actuante en la Sagrada Eucaristía.

En nuestra Patria, firmes en la fe y dispuestos a vivir plenamente la presencia real del Señor Jesús entre su Pueblo, y como proyección hacia el Internacional, se va a realizar el IV Congreso Eucarístico Nacional en la ciudad de Morelia, Mich., del 30 de Abril al 4 de Mayo de 2008. La temática será sobre “Jesucristo Eucaristía, Don del Padre y Vida para nuestras familias” con el lema: “Tú eres, Señor , el pan de vida”.

Estos acontecimientos eclesiales serán ocasión, entre nosotros, de profundizar el misterio eucarístico mediante la catequesis, la celebración ferviente de la liturgia y la búsqueda de iniciativas de solidaridad y compartimiento que contribuyan al crecimiento de la vida fraternal en todas nuestras comunidades.

El día de la Solemnidad de Corpus Christi, realizaremos el h o m e n a j e de la Arquidiócesis de León a nuestro Salvador, adorando su Santísimo Cuerpo presente en la Eucaristía. Por eso me permito invitar a todos los sacerdotes y a sus comunidades, a los religiosos y religiosas el jueves 22 de mayo a participar de este homenaje.

• A las 6:00 pm, la solemne concelebración eucarística afuera del Templo Parroquial del Sagrario, en la plaza principal.

• Al concluir la Santa Misa, realizaremos la Solemnísima Procesión con el Santísimo Sacramento como homenaje al Señor Jesús, Vivo y Resucitado, presente en la Santa Hostia, Desde el frente de la Parroquia del Sagrario, por la Calle Madero, hasta el altar que se colocará bajo el Arco de la Calzada, en donde se dará la bendición.

La dirección la tendrá el Delegado Diocesano para los Congresos Eucarísticos Sr. Cura Jesús Reyes; con él nos coordinaremos para este importante acto de fe. Desde ahora pido a los participantes lleven algunos signos importantes: una vela para utilizarla durante la procesión eucarística. También que se hagan mantas con frases e imágenes alusivas al misterio de la Eucaristía. De igual manera, portar banderines con los colores blanco, rojo o amarillo.

Intensifiquemos el amor a Cristo Sacramentado de una manera muy expresiva y continua en cada comunidad de la Arquidiócesis: Será muy conveniente organizar un Congreso Eucarístico Parroquial entre Mayo y Junio. Realizar la exposición del Santísimo Sacramento durante el día, promover las visitas ante el Sagrario. Celebrar con notoria solemnidad horas santas. Organizar encuentros específicos con los jóvenes, los niños, las familias, los grupos apostólicos visitar a Jesús Sacramentado. También darle importancia al Jubileo de las 40 horas, etc.

En anexo a la presente les envío las informaciones concretas y la programación del Congreso Eucarístico Nacional, así como las del Congreso Eucarístico Internacional, a fin que consideren y valoren las reales posibilidades de asistir.

Que la Madre Santísima de Jesús nos acreciente el amor a su Hijo Eucarístico y nos conduzca en el fiel compromiso de ser misioneros suyos. Con afecto les ofrezco mi bendición pastoral.

A fin de favorecer a nivel del deporte el intercambio entre los jóvenes de las diversas Parroquias de la Diócesis y con ocasión de nuestro JUBILEO DIOCESANO, se ha promovido un Encuentro Inter-parroquial de Basket-ball y de Fútbol. Se han sumado a este Evento varios Sacerdotes jóvenes.

El viernes 29 de febrero se inauguraron los Eventos Culturales del Jubileo y se tuvo en la Santa Iglesia Catedral un Encuentro Coral que se tituló: “IN EXCELSIS”, constituido de 225 voces selectas de personas procedentes de los Coros más significativos del Estado de Sinaloa, como son:

-Ángela Peralta
- Manuel M. Ponce
- Agustina Monterde
-Ensamble Coral Sexta Sonata.

Fueron acompañados de la Orquesta de Cuerdas del Instituto de las Artes del Municipio de Mazatlán.

El Concierto fue de música Sacra y lo más vibrante y significativo fue la interpretación de la bella –MISA CRIOLLA–.

Próximamente con la participación de la Universidad Autónoma de Sinaloa, se llevarán a cabo una serie de Conferencias en relación a la Diócesis de Mazatlán.

El sábado 8 de marzo en todas las Parroquias y Rectorías de la Diócesis a las 12:00 Hrs. se celebró la EUCARISTIA JUBILAR POR LOS DIFUNTOS, recordando a los numerosos servidores del Evangelio: Presbíteros, Religiosas, Laicos comprometidos que en los Cincuenta Años de nuestra vida Diocesana, gastaron sus vidas proclamando la Buena Nueva del Reino, especialmente se recordó a S.E.R. Mons. Miguel García Franco, Primer Obispo de Mazatlán, quien falleció un 8 de marzo de 1981.

Actualmente se están preparando los Presbíteros y Agentes Laicos comprometidos, que dentro de los Sectores Parroquiales conducirán los Temas de Misión Diocesana que han sido elaborados por la Comisión Diocesana de Pastoral con la colaboración de nuestro Señor Obispo Don Mons. Mario Espinosa Contreras y el Sr. Pbro. Dr. Toribio Tapia Bahena; los contenidos van en la línea que nos ha trazado el Documento de Aparecida y llevan la metodología de Lectio Divina.

A partir de la Pascua en toda la Iglesia Particular de Mazatlán se estarán reflexionando los Temas de la Misión, buscando llegar a los más alejados.

El Señor Cardenal José Francisco Robles Ortega expresa su opinión acerca de temas diversos en la rueda de medios dominical.

R.- Eminencia, su comentario acerca de la celebración del día internacional de la mujer.

C.- Yo creo que las mujeres desarrollan un papel muy importante de transformación de la sociedad comenzando por la familia creo que la mujer marca muy bien desde el principio el rumbo de la familia en cuanto a valores de los hijos, en cuanto a la proyección vocacional y ya no digamos también de la proyección de la mujer también en otros campos de la vida económica, social y quizá la mujer requiera un espacio más amplio en el campo de la política. Que la mujer haga presente toda su visión, toda su sensibilidad y toda su inteligencia de ser humano en este campo tan exigente para la vida del país.

C.- Yo creo que sí, faltan posibilidades, faltan espacios para que la mujer se desempeñe abiertamente en este campo.

R.- Señor, con respecto a los acontecimientos sucedidos después del clásico de fútbol, ¿cuál es su opinión?

C.- Yo creo que si es normal que se apasionen por su respectivo equipo, pero no hay que perder la proporción, la perspectiva, se trata de un encuentro deportivo que más bien debería de ser una fiesta que debemos entender que alguien tiene que perder, alguien tiene que triunfar pero nunca sea motivo de división y mucho menos de enfrentamiento y violencia. Creo yo que hay más campos en la vida en los que debemos estar fortalecidos y unidos y que el deporte que es una fiesta no nos divida para enfrentar unidos otros campos de la vida.

C.- Precisamente eso se pierde la proporción debido a la pasión que se le pone al momento. Hay también un tiempo en el que pasa el momento y pronto las aguas vuelven a su cause y otra vez Monterrey vuelve a hacer una ciudad amistosa, armónica y festiva.

R.- ¿Cuál es el llamado del Arzobispo de Monterrey a la feligresía, en esta próxima Semana Santa?

C.- El llamado es a vivir lo que son la fe cristiana católica, que traten de preservar el espíritu de estos días. También es entendible que son los día en que tiene descanso, la familia tiene oportunidad de salir, de visitar otras partes de la república, visitar sus familiares pero a donde quiera que vayan vivan el descanso y la convivencia con sus familiares en un espíritu verdaderamente cristiano y en la medida de lo posible traten de participar de las celebraciones litúrgicas y religiosas que se viven con motivo de la semana santa.

R.- Su comentario acerca de la fiesta llamada spring break que se realiza en estos días de descanso y que sólo sirven para hacer desmanes en la ciudad.

C.- Yo creo que son grupos que viene de otras latitudes, de otros campos y no precisamente con la conciencia de vivir su fe cristiana y vienen precisamente como dices tú a hacer sus desmanes y a liberarse un poquito, yo creo que el contrapeso debe ser por parte nuestra que vivimos todavía una cultura verdaderamente de respeto de la vivencia de estos días.

R.- Respecto al llamado de las autoridades en estos días de vacaciones, ¿cuál es su opinión?

C.- Las autoridades normalmente hacen un llamado especial a vivir con prudencia estos días de carretera, yo diría a la ciudadanía atender a estos llamados, a atender a los señalamientos, atender a las indicaciones de protección civil y a la policía federal de caminos, ellos implementan el operativo y hay que atenderlo. También nos invitan a revisar las unidades, los carros ya que muchos de los accidentes se deben a que no fueron revisados, dispuestos para viajar largas distancias. Entonces, les invito a atender a todas las indicaciones que se promueven que se dan en estos días.

San Juan Crisóstomo nació en Antioquía por el año 344. De joven entró en un monasterio y a los 42 años de edad fue ordenado Presbítero. El Obispo le encomendó el ministerio de la predicación, en el que se distinguió de modo extraordinario, por lo que recibió precisamente el sobrenombre de Crisóstomo (“Boca de oro”). Se le reconoce como “el Doctor de la Eucaristía” por la frecuencia con que hablaba de este Sacramento. En el año 398 fue ordenado Obispo de Constantinopla. Su predicación vigorosa a favor de la justicia y de los pobres molestó de tal modo a la Emperatriz y a sus ministros, que fue desterrado en el año 402, y murió un año después.

En sus sermones dirigidos al pueblo insiste en la disposición interior para recibir la Comunión: “¿Acaso te atreves a tocar la Oblación sagrada con las manos sucias? Entonces tampoco te acerques con el alma impura, porque esto es mucho más grave. Y nada hay que llene tanto de suciedad el alma como llevar constantemente la ira dentro... Todos acerquémonos, pues, con una conciencia pura. No haya aquí ningún Judas que engañe a su prójimo, ningún malvado, ninguno que oculte veneno en su corazón”.

Le gusta recurrir al Antiguo Testamento para resaltar el cumplimiento de lo que eran figuras y promesas: “Con la Sangre del Cordero ungieron los umbrales de las puertas y escaparon de la muerte que el Exterminador llevó a todos los primogénitos de Egipto... Aquello era figura de lo espiritual; aquel cordero era irracional y éste, racional; aquella oveja era la sombra, ésta la realidad; pues se manifestó el Sol de Justicia y la sombra desapareció. Una vez llegado el sol, ya no brilla la lámpara, pues era figura de lo que había de venir”.

Señala la desproporción entre la pequeñez del ministro y la grandeza de la obra que el Señor realiza: “Pues, aunque sea un hombre el que preside, es Dios, sin embargo, quien obra por su medio. No atiendas, por tanto, a la naturaleza de lo que ves, sino piensa en la gracia invisible. Nada humano hay en lo que se realiza en este altar sagrado”.

Enseña que no por multiplicarse las celebraciones hay muchos sacrificios: es el mismo que Cristo ofreció un día y que la Iglesia celebra hoy como memorial en todos los lugares de la tierra. “¿Acaso no ofrecemos el Sacrificio todos los días? Sí, ciertamente, pero es un solo Sacrificio, no muchos... Siempre ofrecemos el mismo Cordero, no un día un cordero y otro día otro. Por ello el Sacrificio es siempre uno... En todas partes se ofrece el único Cristo: aquí entero y allá completo, siendo un solo Cuerpo y un solo Sacrificio”.

Para subrayar el realismo de la presencia del Cuerpo y Sangre de Cristo en el altar, lo relaciona con la humanidad del Señor cuando vivía en nuestra historia. “Éste es el Cuerpo que los clavos perforaron, que los látigos azotaron y que sin embargo no fue aprisionado por la muerte”.

El gran valor que le da a la Eucaristía se expresa cuando dice, en nombre del mismo Cristo: “No te pido que dejes de trabajar durante siete días, sino solamente que me dediques una hora al día, quedándote tú con todas las restantes, y ni siquiera esto poco me concedes. Más aún, ni siquiera te pido que me prestes esta hora, sino que te la des a ti mismo para que puedas recibir algún consuelo, salgas lleno de bendiciones, te marches seguro y armado con las armas espirituales te hagas invencible al demonio

Las palabras de la consagración que el Sacerdote pronuncia sobre el vino son las siguientes: «Tomen y beban todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por ustedes y por muchos para el perdón de los pecados. Hagan esto en conmemoración mía».

En esta ocasión analizaremos el significado de la Sangre de Cristo que se derrama para el perdón de los pecados.

a) Mi Sangre. En la mentalidad hebrea, la sangre es el elemento más íntimo y sagrado de la vida. Por ello, la sangre es reservada a Dios en los sacrificios (cf. Lv 1-7). Sin embargo, la Sangre del Señor Jesús tiene una característica especial dentro del Sacrificio Eucarístico: es Sangre de la Alianza Nueva y eterna. Con esta frase, Cristo indica que ahora su Sangre va a ser la que selle la alianza entre Dios y la humanidad. Desde luego que el significado de estas palabras nos remiten a la alianza pactada entre Dios y el pueblo de Israel en el Antiguo Testamento: «Entonces Moisés tomó la sangre y roció al pueblo diciendo: “Ésta es la sangre de la alianza que el Señor ha hecho con ustedes, según las disposiciones dadas”» (Éx 24, 8). Esta antigua alianza fue quebrantada por el pueblo de Israel una y otra vez debido a su infidelidad, apartándose del Señor, su Dios, y adorando a otros dioses. Ahora es Cristo con su persona, con su Sangre, el que sellará la Nueva Alianza. La Sangre unida al Cuerpo (recordemos las palabras de la consagración del pan) completan el binomio de toda la persona; es decir, la Sangre y el Cuerpo de Cristo indican la persona total de Cristo que se entrega. De ahora en adelante no habrá necesidad de más alianzas porque la entrega de Cristo es eterna.

b. Derramada. Mateo, Marcos y Lucas afirman que la Sangre de Cristo es derramada en forma violenta en beneficio de muchos. Estas palabras evocan el pasaje de Isaías donde el Siervo doliente se entrega en lugar de los pecadores: «Mi siervo, el justo, traerá a mucho la salvación cargando con las culpas de ellos. Por eso, le daré un puesto de honor entre los grandes, y con los poderosos participará del triunfo, por haberse entregado a la muerte y haber compartido la suerte de los pecadores. Pues Él cargó con los pecados de muchos e intercedió por los pecadores» (Is 53, 11-12).

c. Para el perdón de los pecados. Esta frase clarifica el sentido de la frase anterior. La Sangre de Cristo, inmolada como sello de la nueva alianza, es la que realiza la reconciliación con Dios: «Porque, si la sangre de chivo y toros y las cenizas de una ternera con las que se rocía a las personas en estado de impureza, tiene poder para restaurar la pureza exterior, ¡cuánto más la Sangre de Cristo, que por el Espíritu eterno se ofreció a Sí mismo a Dios como Víctima perfecta, purificará nuestra conciencia de las obras que conducen a la muerte para que podamos dar culto al Dios vivo! Por esto, Cristo es el mediador de la nueva alianza, pues Él ha borrado con su muerte las transgresiones de la antigua alianza, para que los elegidos reciban la herencia eterna que se les había prometido» (Hb 9, 13-14).

Morelia: La Eucaristía y la administración de los bienes materiales de la iglesia

Rumbo al VI Congreso Eucarístico Nacional. La eucaristía y la administración de los bienes materiales de la iglesia.

En Hechos de los Apóstoles 6,1 se dice: “POR aquellos días, al multiplicarse los discípulos, hubo quejas de los helenistas contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la asistencia cotidiana”.

En el artículo anterior habíamos hecho mención de que los primeros cristianos tenían todo en común y por eso nadie pasaba necesidad. Si hay quien pase necesidad, entonces con todo derecho se debe reclamar lo que en justicia le corresponde, en este caso a los pobres.

San Pablo, 1 Cor 11,19-22, estando en el contexto de la Cena del Señor, dice: “Desde luego que tiene que haber entre ustedes disensiones, para que se ponga de manifiesto quiénes son los auténticos entre ustedes. Cuando se reúnen, pues, en común, eso no es comer la Cena del Señor, porque cada uno come primero su propia cena y, mientras uno pasa hambre, otro se embriaga. ¿No tienen casas para comer y beber? ¿O es que desprecian a la Iglesia de Dios y avergüenzan a los que no tienen? ¿Qué voy a decirles? ¿Alabarlos? ¡En eso no los alabo!”

En estos textos bíblicos aparece muy clara la vinculación de la Eucaristía como Sacramento de Amor, y la proyección existencial que tiene ésta. No basta celebrar sacramentalmente la presencia del Señor Jesús en la Eucaristía, las obras también son demandadas por la misma comunidad de creyentes y, hoy día, la misma sociedad le demanda a la Iglesia su compromiso social de la fe. ¿Qué hace la Iglesia por los pobres? Es una de tantas preguntas que se oyen decir. Sería injusto decir que nada hace, porque aunque sean acciones asistenciales, se realizan algunas, que no son suficientes, desde luego, es verdad. Las necesidades han rebasado la capacidad de cualquier institución, cuanto más a la Iglesia.

Ahora bien, la comunidad de creyentes que celebra la Eucaristía debe también estar comprometida responsablemente en la asistencia, promoción, organización, liberación e inserción de sus fieles en la comunidad, haciendo una vida digna de hijos de Dios.

La Iglesia, comunidad de creyentes, sabiéndose responsable de dicho cometido, se vale de diferentes actividades para recolectar recursos: materiales, técnicos, económicos y humanos, para poder contribuir a la satisfacción de las necesidades, que se cubren con bienes y servicios. Estos medios son: colectas, ofrendas, limosnas, donativos voluntarios, rifas, etc. Pero de los ingresos, que por los diferentes conceptos que se manejan en la Iglesia, hay una porción que debe dedicarse para las obras de apostolado, para obras de caridad, sobre todo en bien de los más pobres.

El Código de Derecho Canónico en el canon 1254, párrafo 2, dice: “Fines propios son principalmente los siguientes: sostener el culto divino, sustentar honestamente al clero y demás ministros, y hacer las obras de apostolado sagrado y de caridad, sobre todo con los necesitados”.

La doctrina de la Iglesia en esta materia es clara, en la práctica no se ve muy claro. Es por eso que ahora que se tiene la oportunidad de hacer una buena valoración es importante tomar conciencia de lo que falta por hacer.

La Iglesia, comunidad de personas que le han creído a Cristo y a su Evangelio, y que es la propietaria de esos bienes, que deposita en manos de su jerarquía, es para que ésta, a su vez, los convierta en bienes y servicios para la misma comunidad. La jerarquía no es la dueña de esos recursos; es la administradora, es la que está al servicio de la comunidad. La fidelidad de la jerarquía en la administración se percibe en la aplicación de los recursos para lo que son y cuyos rubros están señalados en el canon anteriormente citado, de lo contrario es infiel e injusta.

En el año 836, Pomerius, en el Concilio de Arlés, dijo: “Los bienes de la Iglesia son el patrimonio de los pobres.”

Los Concilios celebrados en las Galias en los siglos V y VI hacen de la asistencia a los pobres una obligación tan fuerte, que repiten una y otra vez: “El que retenga los dones hechos a la Iglesia debe ser excomulgado y considerado como un verdadero asesino de los pobres”.

También se ha afirmado en la historia de la Iglesia que el socorro de los pobres debe anteponerse al ornato de los templos. En esta línea está San Juan Crisóstomo, que dijo: “No pensemos que basta para nuestra salvación presentar al altar un cáliz de oro y pedrería después de haber despojado a viudas y a huérfanos. ¿Quieren de verdad honrar el Cuerpo de Cristo? No consientan que esté desnudo. No lo honren en el templo con vestidos de seda y afuera lo dejen perecer de frío y desnudez. Porque el mismo que dijo ‘Éste es mi Cuerpo’, dijo también: ‘Me vieron hambriento y no me dieron de comer’. Y, ‘cuando no lo hicieron con uno de estos más pequeños, tampoco Conmigo los hicieron’.”

San Ambrosio escribe: “Quien envió sin oro a los Apóstoles (Mt 10, 9), fundó a la Iglesia sin oro. La Iglesia no debe poseer oro para tenerlo guardado, sino para distribuirlo y socorrer a los necesitados.

La Iglesia, al hablar así a través de estos Padres de ella, no es que se opongan al cuidado de los templos, sino que, antes de eso, se procure el socorro de los pobres.

La aplicación de los recursos debe hacerse desde la Parroquia, a través de la Pastoral Social, a nivel de Foranía, Zona Pastoral y de Diócesis con el Secretariado de Pastoral Social, para que éste sea el encargado de ejecutar responsablemente ese recurso en bien de los pobres de la Iglesia.

Los recursos materiales, económicos, técnicos y sobre todo humanos, se deben administrar de tal manera que satisfagan las necesidades de la comunidad, convirtiéndolos en bienes y servicios.

Apoya las obras que han surgido actualmente en la Arquidiócesis, como Cáritas, Asilo de Ancianos, “Ayúdame a Ayudar”, Banco de Medicamentos, Refugio “Santa Fe”, Fomento Ecológico Rural Organizado, Albergue “María Salud”, y otras, pues todas ellas son instituciones que han surgido de la Pastoral Social Diocesana.

Si esto se lograra en la Comunidad Cristiana Católica, ella tendría más credibilidad en el mundo y muchos desearían formar parte de ella, por el testimonio de vida, a partir de la fe viviente en cada uno de sus fieles. Se tendría más autoridad moral ante el mundo tan materializado de hoy.

“Luego, con la costilla que había sacado del hombre, el Señor Dios formó una mujer y se la presentó al hombre. El hombre exclamó: ‘¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llamará Mujer, porque ha sido sacada del hombre‘. Y Dios creó al hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón y mujer”.

8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, ¿cuándo es el Día del Hombre?, no lo sé, esta vez me permitiré hacer algunas reflexiones que compartiré con el sano juicio de ustedes.

I. La cita bíblica con la que inicio lo resume todo en pocas palabras: si Dios hizo a su imagen tanto a los hombres como a las mujeres, ¿por qué nosotros, los humanos, hacemos la diferencia aguerrida?

II. La dignidad de la mujer no se trata en pelear contra los hombres, sino en respetarse una misma, en aprender a decir no, en amarse una misma, en cuidarse una misma. Si estoy esperando que los hombres me dignifiquen, me haré viejita, yo, tú y cada mujer se genera su dignidad.

III. En el campo laboral, ¿quién obstruye el progreso de las mujeres?: los hombres. Respuesta incorrecta. Las mujeres se bloquean entre sí, en algunas dependencias públicas si una mujer hace un trámite y la funcionaria es mujer, problema y lentitud asegurados. Si una mujer asciende, ¿qué expresan las demás?: “Seguro se acostó con tal”. ¿Por qué se pretende llegar al extremo de obligar a la equidad de género? Ejemplo, tengo dos empleados y “a fuerza una debe ser mujer” y si es pésima trabajadora, “me aguanto” como patrón, ¿en nombre de la equidad de género?

IV. Las feministas extremas —con todo respeto— dan la impresión que buscan ser hombres, y no mujeres con dignidad, algunas al extremo de usar saco o corbata, ¿quieren ser igual a los hombres, en qué? Ser infiel, dejar abandonados a tus hijos, tomar alcohol o drogas, la promiscuidad... ¿O en qué?

V. Los deportes. La mujer físicamente es más frágil y delicada que los hombres ya que así es su anatomía, aunque en fortaleza interna no hay quien nos supere, entonces, ¿por qué incorporarse en un campo de hombres? ¿Toreras? ¿Futbolistas? ¿Luchadoras? Hay cientos de oficios y profesiones que pueden ser desempeñados por ambos sexos, abogados(as), contadores(as), chefs, estilistas, sastres(as), ingenieros(as), intelectuales, etc.

VI. No culpen a los hombres de su ignominia. Las mujeres que quieren destacar por deseo personal lo han hecho a través de la historia por sus méritos; seré atrevida afirmando el hecho de que ninguna de las mujeres que citaré, su prioridad fue: —Los hombres son mi obstáculo, quiero que vean que valgo igual o más— y muchas se destacaron en contextos adversos: Sor Juana Inés, Josefa Ortiz de Domínguez, La Malinche, Cleopatra, Marie Curie, Juana de Arco, Benazir Bhutto, y más.

Definitivamente las mujeres somos más valientes y para muestra: “…El hombre respondió: ‘La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él‘. El Señor Dios dijo a la mujer: ‘¿Cómo hiciste semejante cosa?‘. La mujer respondió: ‘La serpiente me sedujo y comí’”. Lección: el hombre culpó a la mujer y la mujer le habló con la verdad a Dios y asumió su error y penitencia. Si los hombres le mienten a Dios… ¿qué nos espera a los(as) demás?
P.D. Dichosa Eva que no tuvo suegra, ¿o sería la serpiente?

El 8 de marzo, desde hace casi un siglo, se celebra el Día internacional de la mujer. Dios ha creado al ser humano como varón y mujer: iguales en dignidad y diferentes no para pelearse, sino para complementarse.

Cristo Jesús –Camino, Verdad y Vida- nos enseña actitudes concretas en la relación con la mujer: “En una época de marcado machismo, la práctica de Jesús fue decisiva para significar la dignidad de la mujer y su valor indiscutible.” (Documento de Aparecida, 451). “La figura de María, discípula por excelencia entre discípulos, es fundamental en la recuperación de la identidad de la mujer y de su valor en la Iglesia.” (Id).

Sin embargo mucho falta en nuestra cultura para que la valoración de la mujer no quede sólo en el discurso y en la celebración de un día, sino que sea parte de la realidad de todos los días. Nuestra cultura sigue siendo machista, con muy variadas manifestaciones de violencia y marginación contra la mujer; por otra parte, con frecuencia se descargan en ella muchos deberes que han de ser compartidos.

Invito a usted a renovar actitudes y acciones concretas, en los diferentes ámbitos en que nos movamos, para reconocer y valorar la dignidad y la participación de la mujer en la familia, en la sociedad, en la Iglesia. En breves pero sustanciosos números, el Documento de Aparecida (451-458) nos ofrece aportaciones en este sentido: “La sabiduría del plan de Dios nos exige favorecer el desarrollo de la identidad femenina en reciprocidad y complementariedad con la identidad del varón.

Por eso, la Iglesia está llamada a compartir, orientar y acompañar proyectos de promoción de la mujer con organismos sociales ya existentes, reconociendo el ministerio esencial y espiritual que la mujer lleva en sus entrañas: recibir la vida, acogerla, alimentarla, darla a luz, sostenerla, acompañarla y desplegar su ser de mujer, creando espacios habitables de comunidad y de comunión.” (Aparecida, 457).

De hecho en nuestra historia familiar, personal y social, la mujer ha ocupado un lugar valioso e insustituible. El “genio femenino”, al que se refería el Papa Juan Pablo II, se ha desplegado con gracia, delicadeza y eficacia: que los varones sepamos agradecerlo, acogerlo y promoverlo; que las mujeres sepan reconocerlo, defenderlo y cultivarlo.

Con respetuoso afecto envío la bendición sobre usted, mujer; y también sobre usted, varón, para revalorar los beneficios de la mujer en su vida.

Fuente: Diócesis de Tehuacán
www.diocesisdetehuacan.agenciacatolica.com

Texcoco: XV Aniversario del movimiento “La Búsqueda” en Temascalpa

San Francisco de Asís, Temascalapa a 4 de Marzo de 2008. El Pbro. Miguel Ángel Peralta Valverde y el Padre Trinitario Ramón Riding, presidieron la Santa Misa, con motivo de la celebración del XV aniversario de la fundación de la Obra apostólica “La búsqueda”, que tiene como fin encausar a los jóvenes a un encuentro con Dios vivo.

Diócesis de Texcoco. México.- Con la participación de más de 700 personas, se llevó a cabo la solemne misa de acción de gracias por el XV aniversario del movimiento juvenil “la búsqueda”, a las 14:00 hrs. del domingo 02 de marzo de 2008, en la Parroquia de San Francisco de Asís de Temascalapa.

El movimiento de “La búsqueda”, nació en Enero de 1993, por iniciativa de los Padres Misioneros Trinitarios; encabezados por el Sacerdote Francisco Conkle, S.T, el Padre Víctor Santiago, S.T. y el Sacerdote Eugenio Müller, S.T. Con el fin de que los jóvenes encontraran a Jesús, como su amigo y a Dios como su padre, para hacerlos volver a la Iglesia Católica.

A principios de la década de los noventa, la preocupación principal de los Padres Trinitarios, era trabajar a favor de los jóvenes, para resolver el pendiente, de cómo tocar su vida e invitarlos a conocer las distintas actividades que promueve la Iglesia.

Fue entonces cuando, el Padre Eugenio Müller, S.T, llegó de la comunidad de Buena Vista, Michoacán, México; trayendo consigo la idea de implantar el movimiento “la búsqueda”, que venía dando buenos resultados en ese Estado de la República.

Desde su fundación en Temascalapa, el movimiento “la Búsqueda”, ha hecho crecer a la comunidad, logrando que sus habitantes tengan experiencias o testimonios de fe hacia Dios y a su prójimo. Y al mismo tiempo, de ahí, han surgido “fuerzas vivas” que hoy en día colaboran en la Parroquia de San Francisco de Asís y sus Capillas.

Este movimiento se caracteriza por vivir retiros de jóvenes “buscadores”, iniciando el día viernes por la tarde, terminando el domingo, en donde trabajan temas de la palabra de Dios. También realizan dinámicas, cantos y se enfocan a situaciones personales, dando como resultado un tema propio para cada una de las búsquedas a desarrollar.

En cada búsqueda, se nombra a un coordinador y se invita a jóvenes de varios pueblos. Cada joven que entra al movimiento, tiene un padrino que está al pendiente de él. El objetivo principal es ayudar a los muchachos a no alejarse de la Iglesia y a no caer en las drogas o en situaciones que destruyen su cuerpo.

Para toda búsqueda, cuentan con una mascota que se llama “Cristianito”, y en todas las búsquedas futuras, ahí se encontrara siempre la mascota, en estas actividades participan jóvenes de varias edades.

El movimiento de la Búsqueda tiene un significado especial para la comunidad de Temascalapa, y se ha extendido a otros pueblos cercanos entre los que destacan: Axapusco, San Luis Tecuatitlán, Ixtlahuaca, Tlaxcoapan, Huitzila, entre muchos otros.

Por lo anterior, el Párroco Miguel Ángel Peralta, en la solemne misa por los XV años del movimiento, mencionó que lo realizado por “la Búsqueda” es un testimonio importante para la vida de la Parroquia y de las personas que la integran.

Además, el padre Miguel Ángel, dio gracias al Señor, por el carisma juvenil de “la búsqueda” y sobre todo, por la generosidad de los sacerdotes Trinitarios, así como, de los matrimonios, que han sido el medio para que esta obra continué dando frutos.

Finalmente, durante el festejo del XV aniversario de “la búsqueda”, destaca el apoyo del grupo Timón y del Grupo “medio camino”. De igual forma, participaron más de 12 comunidades en la organización que se realizó en el salón Reforma, ubicado a un costado del campo deportivo de la comunidad de Temascalapa.

El Pentecostés Juvenil es un espacio en el que se refleja la alegría y fuerza de los jóvenes movidos por el Espiritu Santo. Buena Música, Buen Ambiente y Buena Compañía. Este año irá enfocado a un problema muy crítico para nosotros: La Depresión y el Suicidio.

Organiza a tus jóvenes para que asistan y llenarnos de la fuerza del Espiíitu Santo defendiendo la Vida.

El esvento se realizará en el Palenque de la Feria de Zacatecas, Zac., los días 26 y 27 de Abril del 2008 y se requerirá una cooperación de $50.00

Para más informes, comunicarse a las oficinas del Obispado: 492 92 2 02 32 o al celular. 492 137 3264

En pleno Año del Laico; a ejemplo de San Pablo, el Apóstol de los Gentiles, y como una respuesta inmediata a las demandas del Documento de Aparecida: “Misioneros y discípulos de Cristo para que los pueblos en Él tengan vida”, un grupo de integrantes del movimiento Jóvenes y Adultos para Cristo de la Diócesis de Zamora fueron a evangelizar durante unos días a los habitantes de la comunidad de Escape Lagunillas, perteneciente a la Parroquia de Chentla, en el Estado de Puebla. La misión se llevó a cabo del 21 al 25 de febrero del 2008.

La preparación, material y espiritual, fue profunda, gracias a la asesoría del Sr. Cura Francisco del Toro, quien es el asesor diocesano de JAPC; además se contó con el apoyo y presencia del P. Ramón Mendoza, quien acompaño a los 6 entusiastas misioneros del grupo diocesano que cumplió con alegría y satisfacción la encomienda: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos” (Mt. 28, 18).

Los temas centrales de la misión fueron: “La Palabra en la Nueva Evangelización” y “Formación de Líderes”. Los misioneros que viajaron a la Diócesis de Puebla: Rogelio Rivera, Alexis Canela, Antonio García y Ramiro Villanueva, de S. Tangamandapio; Juan Sánchez, de Chavinda, y Antonio Robles, de Jacona.

JAPC es un movimiento comprometido con la labor misionera de la Iglesia, cuyo principal objetivo es formar líderes que evangelicen en todos los ambientes. De sus filas han salido candidatos al Sacerdocio y a todos los ministerios eclesiales: Eucaristía, Lectorado, etc., así como catequistas y cristianos que por lo menos quieren adecuar su vida a la Palabra y deseos divinos. ¡Felicidades por esta experiencia; ánimo y adelante!

La palabra caridad no se refiere únicamente al regalar dinero u otra cosa para cubrir las necesidades de alguien, sino que lleva consigo el amor que se tiene por Dios y por los hombres, haciendo de estos actos de desprendimiento material, no algo que no duela, sino por el contrario que se disfruta.

Cáritas es una fundación que educa en la caridad, además de que apoya y ayuda a los más necesitados. Por la importancia que representa para la Diócesis de Zamora, está funcionando como una comisión, es decir que cuenta con su propio plan pastoral.

Por eso este domingo 9 de marzo representa un día muy importante para Cáritas, que promueve su colecta diocesana, el medio más fuerte para su subsistencia.

Los preparativos datan de meses atrás. Consistieron en elaborar todo tipo de materiales alusivos a la misma, así como la visita a cada una de las parroquias de la Diócesis para entregarlos. Por su parte, el Sr. Obispo Javier Navarro Rodríguez envió un mensaje a los sacerdotes, acerca de lo que representa esta colecta, para que ellos, a su vez, alentasen a la feligresía.

A este propósito, el Pbro. Gerardo Díaz Rosas, encargado de la comisión en la Diócesis, nos comentó que la recaudación de esta colecta servirá para que Cáritas Diocesana y las Cáritas parroquiales continúen con su misión y agregó lo siguiente: “Invito a toda la Diócesis, a vivir en esta Cuaresma con los 3 signos que el Papa nos ha convocado a realizar, que son: la oración, el ayuno y el dar, en el sentido de que Dios me dio a mí; el yo me desprendo para dar al otro, para así no idolatrar cosas materiales.

Sigamos teniendo conciencia de lo mucho o poco que podamos hacer por los demás, lo que siempre se nos premiará; por último, los invito a seguir trabajando juntos y abriendo caminos para seguir creciendo como Iglesia”.