Aparecida, Brasil, 18 de mayo de 2007

Mons. Carlos Aguiar hace un recuento del trabajo de la primera unidad de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe

El viernes por la tarde, Mons. Carlos Aguiar Retes, Obispo de Texcoco, presidente de la CEM y primer vicepresidente del CELAM, participó en la rueda de prensa de la V Conferencia General, en la que platicó con lo medios sobre los avances de los trabajos de los obispos hasta este momento. Lo acompañaron Mons. Luis Augusto Castro, Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia y Dom Angélico Sándalo Bernardino, Obispo de Blumenau, Brasil. Presentamos la versión estenográfica de las intervenciones de Mons. Carlos Aguiar en la Conferencia de Prensa.

Moderador: Vamos a iniciar esta conferencia de prensa en la que vamos a conocer un poco la síntesis de los primeros trabajos desarrollados de los Señores Obispos durante estos días de trabajo durante la V Conferencia General.

Como participantes en esta V Conferencia General, el Obispo Carlos Aguiar Retes, él es Obispo de Texcoco, México y, dentro de la estructura del Consejo Episcopal Latinoamericano, es el Primer Vicepresidente. También nos acompaña Mons. Luis Augusto Castro, Arzobispo de Tunja, Colombia y es Presidente de la Conferencia Episcopal de este país. Y Mons. Angélico Sándalo Bernardino ,Arzobispo de Blumenao, Brasil.

El orden de las intervenciones será el siguiente: Don Carlos Aguiar, que ha estado presente en la organización por el CELAM, en la preparación de la Conferencia General, nos va a explicar la metodología que se ha desarrollado hasta este momento, que en términos de la nomenclatura, se está llamando unidades temáticas. Vamos a hablar de una primera unidad temática. Vamos a conocer qué es eso y por qué metodológicamente ésta Conferencia General ha tomado, vamos a decirlo así, esta opción de trabajar con unidades temáticas.

Después, tanto Mons. Castro como Mons. Sándalo Bernardino ya nos hablarán específicamente de lo que se ha tratado en estos días con respecto a las temáticas de la V Conferencia.

Voy a ceder la palabra a don Carlos Aguiar.

Mons. Carlos Aguiar Retes (+CAR): Muy buenas tardes tengan todos. Es una alegría estar con ustedes, porque nos encontramos en las vísperas de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, el próximo domingo y siempre quienes representan a los medios, quienes se lanzan a la opinión pública son los vehículos transmisores, muy importantes en la vida de la sociedad de hoy día.

Me han pedido explicar cuál es el funcionamiento y cómo se encuentra en este momento la V Conferencia General, es importante decir cómo llegamos. Llegamos todos los obispos, delegados cada uno, de las 22 Conferencias Episcopales, con un trabajo de participación de todas las diócesis de nuestros países, y que se recogió en un documento que se llama Síntesis de Aportes. Este documento entonces es un subsidio cualificado que está siendo utilizado desde el primer momento, pero muy específicamente en estos primeros días -y ahora voy a explicar cómo- sirven de referencia no solamente para tener en cuenta no solamente las expectativas de la comunidad católica en el continente sino también las propuestas, iniciativas, preocupaciones, problemas, fortalezas, oportunidades, también lo positivo, potencialidades. Todo eso viene en este documento de síntesis que seguramente ustedes conocen porque está en la página del CELAM a disposición de los que ahí la consulten.

Bien, ya llegando a la V Conferencia, una vez que nos unimos en la oración y en la escucha del Santo Padre, el domingo pasado, el lunes nos dispusimos de manera espiritual en un ambiente de oración, iniciamos los trabajos acomodando las más indispensables comisiones para trabajar y, al mismo tiempo, las indicaciones metodológicas, que las conozcamos muy bien para que así el trabajo fluya con rapidez, con sencillez, con agilidad. En esto se nos fue el martes, fundamentalmente.

El miércoles, como ustedes ya lo debieron de haber constatado, recibimos el aporte de los 22 Presidentes de las Conferencias Episcopales, cada uno de nosotros, los Presidentes, expusimos lo que desde nuestra Conferencia Episcopal esperamos de esta V Conferencia y algunas razones o argumentos que nos hacen ilusionarnos con este evento eclesial que estamos viviendo, y definir algunas de estas expectativas en la esperanza de que dinamicen nuestro proceso pastoral.

Así llegamos al jueves, hoy viernes y mañana sábado, lo hemos dedicado a una primera fase de la V Conferencia General, que es compartir la visión entre los Obispos, compartir nuestra manera de ver la realidad. Como ya lo decían, en el documento síntesis vienen muchos de estos aspectos, pero nos pareció que metodológicamente es muy enriquecedor escucharlos y discutirlos, no solamente leerlos, sino ir más afondo, tratar de empezar a desentrañar el por qué de estas situaciones, y por eso hablamos de una primera unidad teológica que la hemos titulado “Sobre el tiempo actual”, ubicarnos en el momento que vivimos, 2007, desde 2 indicaciones, desde 2 puntos de visión, el de mirar la realidad sociopolítico-económico-cultural y religiosa, la situación general en estos campos, y meternos a analizar para descubrir los grandes ejes o los grandes puntos vertebradores de esta realidad que estamos viviendo. Este es el primer punto desde donde nos ubicamos para compartir la visión.

El segundo fue desde nuestra posición muy particular de pastores, desde nuestra experiencia como Obispos, como miembros del Pueblo de Dios, cualificados con nuestras responsabilidades muy particulares y también viendo como desde esta realidad interna como Iglesia, estamos en este momento en 2007, cuál es la realidad eclesial.

Este es el contenido, a grandes rasgos, de la primera unidad temática. El día de ayer se inició este trabajo que ha estado prácticamente culminando hasta mañana, y estamos en este momento arrancando la unidad segunda temática, y que no va a ser objeto de lo que ahora van presentar los Señores Obispos, porque apenas está realizándose, no podemos adivinar lo que en estos grupos de trabajo están realizando.

Están organizados 15 grupos de trabajo, y esta segunda unidad temática es compartir el tema de la V Conferencia, ¿en qué consiste ser discípulo hoy, en la Iglesia de hoy y en el mundo de hoy, en qué consiste ser discípulo y misionero de Jesucristo para que nuestros pueblos tengan vida. Esto es el contenido de la segunda parte, de la unidad temática que se está trabajando en este momento. Y una vez que se terminen estas dos unidades, que es ver el panorama y empezar a discernir este panorama, es de donde van a trabajarse los posibles esquemas de trabajo. Del lunes en adelante, la V Conferencia va a tener otra organización metodológica, pero creo que será objeto de otra conferencia de prensa. Simplemente decirles que a partir del lunes los Obispos se reorganizarán en otro tipo de grupos de trabajo, para integrar dichos grupos por una temática específica.

Aquellos que resulten de la visión, del compartir la visión panorámica de ayer y de hoy, de allí se tomarán los grandes temas de la V Conferencia y se reorganizarán los grupos de trabajo. Esto se decidirá el próximo lunes, Dios mediante, y el martes seguramente arrancarán los nuevos grupos que se llamarán Comisiones de trabajo, y así, sobre esa línea de Comisiones ya se empezarán a elaborar los textos de aporte al documento final.

Es hasta entonces cuando empieza el aporte de texto para el documento final. Pero todo es indispensable, como ustedes pueden fácilmente comprender; partir desde una visión que se ha puesto en común y que se ha comenzado a discernir en sus cauces.

Pues bien, con esto quedará aclarado el panorama metodológico que se hace desde nuestros primeros días y una perspectiva muy general de hacia dónde vamos.

Audio de la intervención de Mons. Aguiar

Intervenciones de Mons. Aguiar en la ronda de preguntas y respuestas

Al terminar la exposición de los obispos sobre la evolución de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, se abrió un espacio de diálogo con los representantes de los medios de comunicación, en el que los tres obispos participantes en la rueda contestaron algunas inquietudes. Presentamos la versión estenográfica de las intervenciones de Mons. Carlos Aguiar, Presidente de la CEM y primer vicepresidente del CELAM.

Primera ronda de preguntas:
1. ¿Qué datos duros usan para los análisis? ¿Son solo cualitativos o también cuantitativos?
2. ¿La nueva cultura no es tan amiga de la Iglesia como institución o del cristianismo como movimiento?
3. ¿La “irrupción” de los pobres (en diversos ámbitos sociales) es algo a propiciar por la Iglesia?

+CAR: Efectivamente, si ustedes revisan el documento de Puebla, ahí ya se habla de una cultura adveniente, ahí ya se empiezan los primeros síntomas de lo que estamos viviendo y con plena conciencia afirmamos.

Segundo, en cuanto a estudios más recientes, partieron de 1997 al 2000, y se tituló “Informe 2000 del CELAM”. Un estudio sobre las megatendencias, las grandes inercias dinamizadoras de la sociedad cuando se cercaba el año 2000. Está publicado en las ediciones del CELAM. Posteriormente se hizo otro estudio del año 2000 al 2003 y se publicó en el 2003, también en las ediciones del CELAM; “Globalización y Nueva Evangelización en América Latina y el Caribe”, allí también encontrarán, sobre todo en el primer capítulo, lo que se recogió con consulta a expertos sociólogos, teólogos, de gente metida en diversos campos de la vida social, su punto de vista, su reflexión, su discernimiento, y posteriormente, en la preparación de esta V Conferencia, ustedes tienen que tener en cuenta que cada Obispo tiene el termómetro de su propia Diócesis, y a veces de forma más específica, mirado su realidad local, por eso en ese documento de Globalización y Nueva Evangelización se habla también de la necesidad de hablar de la Localización, es decir, así como hay inercias que pretenden la globalización imponer en las culturas locales, también hay tendencias de las culturas locales que tratan de subsistir de manera positiva ante este fenómeno, no necesariamente en conflicto, sino armonizando lo local con lo global. Esto por dar algunos ejemplos de por dónde viene esto que ahora constatamos.

Creo que en ese sentido, conforme está en el documento de participación y nuevamente en el de Síntesis, la realidad es muy conflictiva, pero no necesariamente negativa, sino que tiene su potencialidad. Hay aspectos que nos preocupan, como ciertas tendencias de globalización por organismos internacionales, que se está pretendiendo presionar a los gobiernos para asumir las mismas legislaciones, independientemente de las culturas de los pueblos en lo que daña el derecho a la vida, al sistema de la familia, es una grande preocupación , pero hay otras cosas muy positivas, como la conciencia de luchar por la dignidad de la persona humana, hacerla sujeto de su propia historia, lograr lo que decía el Papa Juan Pablo II; la subjetividad social de los pueblos, en esto vemos que hay un aspecto que lo favorece.

(En cuanto a la pregunta 2) Cuando ya se hace la distinción si afecta a la Iglesia institución, nos preocupa más lo que afecta a la comunidad, la Iglesia institución es servidora, si nos preocupa es porque queremos servir para el bien de la comunidad

Segunda ronda de preguntas:
1. ¿Qué sub temas tocaron en torno a la vida? ¿Aborto, derechos humanos, pena de muerte?, ¿qué temas?
2. La Iglesia Católica aceptó las teorías del sacerdote Teilhard de Chardin y de ser así, ¿en qué etapas de las que menciona Teilhard estaría Latinoamérica y en cual Estados Unidos y Europa?.
3. Si la globalización y las políticas neoliberales dañana las naciones vulnerables, ¿qué se puede hacer al respecto? y ¿por qué se enseñan las teorías neoliberales en las universidades católicas, sobre todo en Chile?

+CAR: Sobre los sub temas del derecho a la vida, es muy prematuro anunciarlo en una conferencia de prensa, porque está siendo organizada, tematizada en una comisión, todo el resultado de los 15 grupos, no está ya ordenado, de allí va a venir el esquema de trabajo, que entonces si, la próxima semana podrá quizá, manifestarse con precisión. Todos los temas se tocaron, solo que no han sido todavía ordenados, será un trabajo del fin de semana al próximo lunes.

Sobre el segundo punto, bueno, brevemente. Teilhard de Chardin tuvo unas teorías que en su tiempo fueron sujetas a muchas discusiones y se vivieron de manera muy tensa entre la autoridad jerárquica y Teilharde de Chardin. Sin embargo, al tiempo, como pasa con las cosas buenas, así pasa siempre, -las cosas malas se olvidan, las cosas buenas perduran, permanecen- y en el Concilio Vaticano II lo reconocen, hay una presencia de estas teorías de Teilharde de Chardin, de esta espiritualidad de Teilharde de Chardin, creo que eso se puede decir ya ahora tranquilamente. Sin embargo creo que es muy difícil decir en qué momento estamos, podríamos pasarnos el resto de la tarde tratando de ver las diferencias que existen. No me aventuro a hacerlo.

En cuanto a la pregunta de la evolución económica, creo que el problema de América Latina con la economía es tan complejo, tan grande, porque está entreverado con el problema histórico-cultural-educativo, no tenemos democracias, todavía, participativas; son apenas incipientes, y mientras no haya democracias establemente participativas, las instituciones no se consolidan, ni tienen la fuerza suficiente para hacer los señalamientos que se necesitan, por ejemplo, ante la otra pregunta, de las influencias externas en un país. Es una carencia que tenemos. Aquí es, lo siento así, la misión y tarea, desafío de la Iglesia, ser una voz que se sume para señalar estas carencias y también estos atropellos que se cometen entre estas intervenciones de más de las tendencias globalizadoras sobre los países, particularmente en materia económica.

Prensa CEM